抱朴宻言
抱朴宻言
抱朴子曰：洪聞五濁之世，則眞源不立，譬於清水流乎濁波之川，不得獨激其鏡灼矣。按天文所召，體在其家，家自無縁，都無有十餘日不見穢汙者也。如此當不如意，巳分明矣。㤡欲在山，唯獨處不交人也，好齋而待之，必如反掌也。洪以咸和元年四月戊午，於所居西，養特牛近二十頭，時旣有荒飢，家道迍否，又縣多虎災，不可防遏，虎來侵損群牛，前後百日，已六七頭矣。爾乃出别止，告齋十日，桉法召髙山君，使斷暴虎之害。夜乃行事，頃久乃見一人，著黄單衣，戴進賢冠，冠上又有赤鳥形，長短中人，手指可長一尺許，昻昻甚有威儀，自稱爲髙山地主。吾因有言，令斷虎害，見答唯唯。虎取牛時，此居兒球先射之，中髀，箭登時折在肉中。尋竹中死虎，果髀破，又得球箭鐵，益審明也。自後一里虎暴遂絕。初受此文，唯先召髙山君耳。自後數召土公、社公及小鬼，或河瀆之小神，皆如言登時到。但洪精誠微薄，心未專正，未敢自信，難召天皇世祖、五嶽十將、三天九仙之大神，恐不得宜序，而禍見及也。
三皇文及大字，皆仙人王君所集撰，抄撮次第爲一巻，可桉而用之。徃聞鮑南海說：天文三皇大字，有四萬言。洪所見者疑少。鮑云：是三天八會郡方文也，隨其所用，桉而集之。此所撰立成，當不盡也。鮑云：彌演天道，與眞人參，情當歸其本也。要召役施行，皆當詳而獲福，寧可輕哉。桉科不敬，交致罪考，何况召致失據乎。鮑君不以洪淺薄，乃見授三文要道，但才極凡流，遂不能究洞神鬼之幽耳。長房、賀然、談昌、愽生、方展、趙准，並役使鬼神，撻戮萬靈。而此数子，亦因術驕奢，不正其身，遂並不獲其終，豈不悲哉。人間之交，猶存冲卑，以自先持，時有不免於罪罰者，況爲鬼神主者。當使心形不負於毫末，適乃過半耳，而可縱恣其本性邪。洪甞聞：李先生道經之宗。李先生自說：徃在瀛洲，詣董仲君。仲君有九天大有經四卷，小有經四卷。字方二寸，落落踈秀，卷大如五寸竹。桉目録云有百萬言。先生疑其文少字多。仲君言：此文非世上文也，乃三天八㑹之大章也。一字有三十三字，東西上下，隨形所用分集之。指擿大有上數字見授，眞上宿之奥典也。以此方三皇内文天文大字，何緣四卷無四萬言也。又鮑先生節解説：三皇大字，抄出大小有文，而别名之耳。如是而論，益了了也。又齋日當以三皇大字著左右也，心常正思，慕其靈象也。又冝傍存六甲直符，今日甲子直符王文𡖖也。
洞神八帝妙精經
