戒示章第三十九
戒示章第三十九
老君曰：喜！吾重告爾。古先生者，吾之身也。今將返神，還乎無名。
無名，天地之始。還乎無名，所謂遊乎太初也。
絶身滅有，綿綿常存。
外其身而身存。
吾今逝矣，亦返一原。
太初有無，無有無名，一之所起。一之原，太初之先是也。太初之先，則亦不可得矣。返乎此，則體盡無窮，而遊無眹，所謂主之以太一也。太一則一之原也。仲尼謂混元曰：向者先生形體掘於槁木，似遺物離人而立於獨也。其有見於此乎？
忽焉不見。斯須，館含光炎，五色玄黃，喜出中庭，叩頭曰：願神人復一見，授以一要，得以守元。即仰覩懸身坐空中，去地數十丈，其狀金人，存亡恍惚，老少無常。
聖人周盡一體，形充空虚，故神妙不測，存亡自在，超忽變化，不可名狀。
曰：吾重誡爾，爾其守焉！除垢止念，靜心守一。衆垢除，萬事畢，吾道之要也。誡竟復隱，喜不知所之，泣涕追慕，退官託疾。棄念守一，萬事畢矣。
傳曰：通於一而萬事畢。一者何也？精之數也。天得是以清，地得是以寧，物得是以生。誠能守而勿失，則復乎天下之至精矣。然而垢念未忘，雖欲守之，有不可得。必也遣息衆累，一毫莫嬰，妄念不起，靈臺有持，如鑑之明，而塵垢不止。以是抱而不脱，天下之能事畢矣。此聖人所以貴精也。昔廣成子修身千二百歳而形未嘗衰，蓋得乎此。混元謂南榮趎曰：衞生之經，能抱一乎？能勿失乎？正與此同。
西昇經卷下
