內篇應帝王第七
內篇應帝王第七
齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其卧徐徐，其覺于于。一以己爲馬，一以己爲牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人。
肩吾見狂接輿，狂接輿曰：日中始何以語女？肩吾曰：告我君人者，以己岀經式義度，人孰敢不聽而化諸？狂接輿曰：是欺徳也。其於治天下也，猶渉海鑿河而使蚊負山也。夫聖人之知也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知！
天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉。曰：請問爲天下。無名人曰：去！汝鄙人也，何問之不豫也？予方將與造物者爲人，厭則又乘夫莾眇之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野。汝又何帠以治天下感予之心爲？又複問。無名人曰：汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。
陽子居見老聃曰：有人於此，響疾彊梁，物徹䟽明，學道不勌。如是者，可比明王乎？老聃曰：是於聖人也，胥易技係，勞形怵心者也。且曰：虎豹之文來田，猨狙之便執斄之狗來藉。如是者，可比明王乎？陽予居蹴然曰：敢問明王之治。老聃曰：明王之功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃，有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。
鄭有神巫曰季鹹，知人之死生存亡，禍福壽夭，期以歲月旬，曰若神。鄚人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸以告壺子曰：始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。壺子曰：吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雌而無雄，又奚卵焉？而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。明日，列子與之見壺子，岀而謂列子曰：嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬數矣。吾見怪焉，見濕灰焉。列子入，泣涕沾襟，以告壺子。壺子曰：曏吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。明日，又與之見壺子，出而謂列子曰：幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣，全然有生矣，吾見其杜權矣。列子入，以告壺子。壺子曰：曏吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵，是殆見吾善者機也。
甞又與來。明日，又與之見壺子，出而謂列子曰：子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且複相之。列子入，以告壺子。壺子曰：吾曏示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審爲淵，止水之審爲淵，流水之審爲淵。淵有九名，此處三焉。
嘗又與來。明曰，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：追之！列子追之不及，反以報壺子曰：已滅矣，已失矣，吾弗及已。壺子曰：曏吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以爲弟靡，因以爲波流，故逃也。
然後列子自以爲未始學而歸，三年不出，爲其妻爨，食豕如食人，於事無與親，彫豕復朴，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。
無爲名屍，無爲謀府，無爲事仼，無爲知主。體盡無窮，而遊無朕，盡其所受於天而無見得，亦虛而已至。人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
南海之帝爲鯈，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。鯈與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而渾沌死。
