夫佳兵章第三十一
夫佳兵章第三十一
夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
佳者，好也。兵者，謀略也。凡人修辭立誠，不能以道德藏器，而以兵謀韜略爲好。謀略之用，只在於攻取殺伐，故爲不善之材器。凡物尚或惡之，是以有道之人不處身於此爾。
君子居則貴左，用兵則貴右。
左，陽也。陽和則發生，故平居所貴。右，陰也，陰凝則肅殺，故用兵所貴。
兵者，不祥之器，
祥者，善也。好兵者尚殺，故爲不善之材器也。
非君子之器。
君子以道德爲材器，不貴兵謀。
不得已而用之，恬淡爲上。
夷狄内侵，故不得已。善勝不爭，是恬淡爲上。
勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，不可得志於天下。
制勝於敵，必哀其人，故不以爲美也。夫勝必多殺人，若以勝爲美者，是樂多殺人，樂多殺人，人必不附。欲求得志，不亦難乎！
吉事尚左，凶事尚右。偏將軍處左，上將軍處右。
偏將軍卑而處左者，不專殺人。上將軍尊而處右者，主兵謀也。
言以喪禮處之。
喪禮尚右，今上將軍居右者，是以喪禮處置之。
殺人衆多，以悲哀泣之。
以生靈之貴，而交戰殺之，有惻隱之心，故以悲哀傷泣之爾。
戰勝，則以喪禮處之。
勇士雄，入戰而獲勝，勝則受爵，居於右位，尚右非吉，是以喪禮處之。但以爲不祥之器，亦何必縞素爲資。
