致虚極章第十六
致虚極章第十六
前章明玄通之士常保道而不盈，此章明守靜之人必歸根而復命。復命爲知常之要，守靜是致虚之由，文相次以轉，明理同歸於道用，故知常則明了，行道乃乆長。
致虚極，守靜篤。
䟽：虚極者，妙本也。言人受生皆禀虚極妙本，是謂眞性。及受形之後，六根愛染，五欲奔馳，則眞性離散，失妙本矣。今欲令虚極妙本必自致於身者，當須守此雌靜，篤厚性情而絶欲，無爲無狹而不厭，則虚極妙本自致於身。亦由水之流濕，火之就燥矣。致者，令必自來，如春秋致師之義爾。
萬物并作，吾以觀其復。
䟽：此明守靜篤必致虚極之意。夫萬物萬形，動作不同，及觀其歸復，常在於本，易曰：雷在地中，復。復者，反本之謂也。故靜則歸復，動則失本也。
夫物芸芸，各復歸其根。
䟽：此舉喻明觀復之意也。根者，本所受氣而生也。今觀萬物，花葉芸芸，及其生性，皆復歸於其根而更生，虚極妙本，人所禀而生也。今觀情欲熙熙，能守靜致虚，則正性歸復命元而長乆矣。本作云云者，如注釋之。
歸根曰靜，靜曰復命。
䟽：物歸根則安靜，人守靜則致虚。木之禀生者根，歸，根故復命。人之禀生者妙本，今能守靜致虚，可謂歸復所禀之性命也。
復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
䟽：能守雌靜篤厚，以致虚極妙本，致虚，則復命，可謂得常矣。能知守常，是曰明了。失常妄作，可謂無常。不常其德，窮凶必矣。注云不恒其德，或承之羞者，易恒卦文也。知常容，
䟽：知常曰明，明則鑒物，物來必應，無不含容，故曰知常容。
容乃公，公乃王，
䟽：能含容應物，乃公正無私，無私則天下歸往，是謂王矣。
王乃天，天乃道，
䟽：惟天爲大，唯王則之，其德同天而無不覆，故云王乃天。王德如天，則無爲而理，道化乃行，故云乃道。
道乃乆，殁身不殆。
䟽：言守靜致虚，歸根復命，其德如此，可以爲王。王德合天，能行其道，道行則乆享福祚，天下之人就之如日，戴之如天，澤之如雨，望之如春，則終殁其身，復何危殆之事？故云殁身不殆。
