跂者不立章第二十四
跂者不立章第二十四
前章明理契言忘執滯，則同於失者，此章明自見自是矜伐，故物或惡之。首兩句舉喻示難求，次四句明雖求亦不得。其於道下，將申戒勸令，有道之人不處。
跂者不立，跨者不行。
䟽：跂，舉踵而望也。跨，以跨挾物也。此舉喻也。夫延頸舉踵，欲求遠望，翹跂則危，故不可立。以跨挾物，物必爲礙，必不可行，亦如衆生，自見自是等也。故跂者不立，跨則不行，自見則不明，自是則不彰，斷可知矣。
自見者不明，
䟽：夫自見之人，失於殷鑒，露才揚己，欲以自明，殊不知動則見尤，物無與者，己之事業，終於昩然，故云自見者不明。
自是者不彰，
䟽：言人不能曲全而自以爲是，且欲大誇諸己，而以出衆爲心，求彰名迹，以自光大，直爲怨府，人所不堪，衆毁日聞，故難彰著。故云自是者不彰。
自伐者無功，
䟽：夫謙者德之柄，讓者禮之文，苟失斯道，無從而可，况自專固伐取，欲以求功，不讓則爭，功斯濫矣。故云自伐者無功。
自矜者不長。
䟽：盛德若愚，昔賢通議。矜衒名器醜行，則多人所鄙薄，坐招嗤誚，自矜雖欲求益，胥怨物不推長，故云自矜不長。
其於道也，曰餘食贅行。
䟽：餘食者，殘餘之食。贅行者，疣贅之行也。殘餘，食之穢，疣贅，身之病。以此自見自是等行，其於道而論之，如殘餘疣贅，人所共惡也。謂之贅行者，爲自見自是等爲德行之疣贅，故云贅行。春秋曰：人將不食吾餘。莊子曰：附疣懸贅，出乎形而侈於性。
物或惡之，故有道者不處。
䟽：此自見自是等，旣若餘食贅行，凡物尚或惡之而不爲，故有道之君子不處身於此事矣。
