不出户章第四十七
不出户章第四十七
前章明天下有道，欲令知足常足。此章明教不出户，示以不爲而成。初兩句標不出則能知，次兩句明人和則天下順，又兩句示彌岀之爲失，後四句結無爲而化成爾。
不出户，知天下。
䟽：有道聖君，無爲而理，言教不出於户外，淳風自洽於寰區，此可謂知理天下之道爾。又解曰：人君善教天下，應之以善，則不煩出户而天下可知，故易曰：君子出其言，善則千里之外應之，况其邇者乎。此之謂也。
不窺牖，見天道。
䟽：人天相應，精氣交通，人君爲政以德，則象緯以之不迷，威侮五行，則陰陽由其舛候。故書曰：休徵則肅時兩若，咎徵則蒙恒風若是知行發於己，象著於天，豈俟窺牖然後見也？易曰：言行，君子所以動天地矣。
其出彌遠，其知彌少。
䟽：此明失道之君也，不能處無爲而恭己，將欲申教令以化人，令出彌遠，旣失無爲，所知政理，更爲寡少。
是以聖人不行而知，
䟽：此覆釋不出户而知天下也。無事無爲，教令不出故云不行。近取諸身，遂知來物，故我無爲而人自化，豈待言教出户，然後謂之知乎？
不見而名，
䟽：此覆釋不窺牖見天道也。夫鶴鳴即子和行，感而天動，原小可以知大，審己可以知物，元吉所召，在乎其人，則太平之化可得而言爾，何必窺見然後名乎？故云不見而名。
不爲而成，
䟽：此總結不出不窺之義也。夫以上有所爲，下必有擾，今聖人凝神端扆，玄默廟堂，君無爲，人無事，百姓家給，萬化自成。
