使我介然章第五十三
使我介然章第五十三
前章明守母存子，欲歸明無遺身殃。此章明介然用知，則行道有唯施之畏。初三句，明有知則乖道。次兩句，示道正而人邪。又七句，明有知之生弊。後兩句，嘆盜夸之非道，而以爲戒爾。
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
䟽：使我者，老君假設之辭也。介然謂耿介然，有知之貌。夫道非知法而伐人，欲以有知行道，故老君患其蔽蒙，唱言之曰：使我介然矜其有知，欲行無爲大道於天下者，有知則與道相乖，而失無爲清靜之化，唯所施爲，將害於物，甚可畏懼也。
大道甚夷，而民好徑。
䟽：夷，平也。徑，邪捷之道。言大道坦然平易，而人好從邪徑，且大道之化，貴夫無爲無事，則平易，而代之從事，不能息智於無欲，將役心應務，始雖好徑而求捷，終則失道而焚和，故云人甚好徑。
朝甚除，
䟽：除，理也。言好徑之君不尚無爲之化，但以有爲爲理，雖云甚除，有爲則傷巧詐，故云尚賢矜智，則生巧僞。又解云：朝廷修理峻宇雕墻，故云甚除。
田甚蕪，
䟽：草長曰蕪，淫巧浮食，則農事荒蕪，旣闕嘉生之報，何望如坻之積？
倉甚虚。
䟽：年登則廪實，農廢則倉虚，自然之理也。
服文彩，
䟽：青赤爲文，色絲爲彩，言賤質而貴文也。
帶利劍，
䟽：利劍者，武備也，夫文德者，理國之器用也，武功者，文德之輔助，而文爲本，武爲末，今若專事武功，是棄本而崇末也。
厭飲食，
䟽：厭，飫食也。是庖厨之豐厚，厭飫芳鮮，上多玉食之資，則下有凍餒之患矣。
財貨有餘。
䟽：財貨謂錢帛珠玉之流也。多藏厚斂，有餘也，末學不貪爲寳，但欲多財累愚爾。
是謂盜夸，非道也哉！
䟽：非理而取爲盜，矜其所有爲夸，且頭會箕斂，取於不足，縱慾而費，奉其有餘，傲然自得，以爲夸尚，謂之爲盜，不亦宜乎！所爲如此，則非吾欲行之道矣。也哉者，傷嘆之辭。
