治大國章第六十
治大國章第六十
前章明理人儉愛，則萬方早服。此章明早服不擾則其德交歸。初歸理國之喻，不可有爲。次明德及鬼神，兩無傷害。後結嘆交歸之德，以勸有國之君。
治大國，若烹小鮮。
䟽：此喻説也。小鮮，小魚也。言烹小魚不可撓，撓則魚潰。喻理大國者，不可煩，煩則人亂，皆須用道，所以成功爾。
以道莅天下，其鬼不神。
䟽：以，用也。莅，臨也。人神處幽爲鬼神者，靈效之謂。夫人有求則神爲應。今若上德之化，人自安全，豈惟上忘帝力，亦不旁請鬼神，故處幽之鬼，無以效其明靈也。
非其鬼不神，其神不傷民。
䟽：此覆釋鬼無效靈之義。非其鬼不神者，非謂鬼歇滅而不爲神，但妖之將興，由人有舋，人恒其德，則神不見怪而傷人也。春秋曰：其炁焰以取之。
非其神不傷人，聖人亦不傷人。
䟽：所言神不傷人者，豈但神靈無效，而不能傷害於人？而聖人以道臨人，無爲不擾，百姓自正，故云聖人以道莅天下爾，將欲發明聖德，故重云亦不傷人。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
䟽：兩者，謂聖與神也。夫人，國之本，亦神之主，若鬼神傷人，則害國之本，聖人傷人，則匱神之主，今兩不相害，故德交歸，豈唯神聖獨豐，抑亦兆人咸賴。
