唐玄宗御製道德眞經疏釋題 效一
唐玄宗御製道德眞經疏釋題 效一
老子者，太上玄元皇帝之內號也。玄玄道宗，降生伊亳，肅肅皇祖，命氏我唐。垂裕之訓，無疆之祉，長發遠祥，系本瓜瓞。其出處之迹，方册備記。道家以爲玉晨應號，馬遷謂之隠君，子而仲尼師之。繙經中其大謾，間禮歎乎龍德，是孔丘無間然矣。在周堂乆之，將導西極，關令尹喜請著書，於是演二篇焉。明道德生畜之源，岡不盡此，而其要在乎理身理國。理國則絶矜尙華薄，以無爲不言爲教。故經曰：道常無爲而無不爲，侯王若能守，萬物將自化。又曰：我無爲而人自化，我無事而人自富，我好靜而人自正，我無欲而人自樸。理身則少私寡欲，以虚心實腹爲務，故經曰：常無欲以觀其妙。又曰：不貴難得之貨，不見可欲。又曰：塞其兊，閉其門，挫其鋭，解其紛。而皆守之以柔弱雌靜。故經曰：柔勝剛，弱勝强。又曰：知其碓，守其雌。此其在旨也。及乎窮理盡性，閉緑息想，處實行權，坐忘遺照，損之又損，玄之又玄，此殆不可得而言傳者矣。其教圓，其文約，其旨暢，其言邇。故遊其廊譕者，皆自以爲升堂覩奥，及研精覃思，然後知其於秋毫之端，萬分未得其一也。經曰：有物混成，先天地生。吾不知其名，字之曰道，强爲之名曰大。故知大道者，虚極妙本之强名，名其通生也。莊子曰：太初有無。有無者，言有此妙無也。又曰：無有無名。無名者，未立强名也。故經曰：無名，天地之始。强名通生曰道，故經曰：有名，萬物之母。莊子又曰：物得以生謂之德。德，得也，言天地萬變，旁通品物，皆資妙本而以生成得生爲德。故經曰：道生之，德畜之。則知道者德之體，德者道之用也；而經分上下者，先明道而德之次也。然體用之名可散也，體用之實不可散也。故經曰：同岀而異名，同謂之玄。語其岀則分而爲二，咨其同則混而爲，故曰可散而不可散也。則上經曰是謂玄德，又曰孔德之容，又曰德者同於德，又曰常德不離。下經曰失道而後德，又曰反者道之動，又曰道生，又曰大道甚夷。是知體用互陳，遞明精要，不必定名谥上下也。經，徑也，言通徑也；又常也，言通徑常行之道。每惟聖祖垂訓，貽厥孫謀，聽理之餘，伏勤講讀。今復一二詮踠其要妙者，書不盡言，粗舉大網，以裨助學者爾。
