用兵有言章第六十九
用兵有言章第六十九
前章明善士爲行不爭，故可以配夭；此章明用兵有言，輕敵則幾忘吾寳。初二句標宗以設問。次六句，示行以辯明；後四句申戒用兵，知慈哀者必勝。
用兵有言。
疏：老君疾時輕敵致禍，樂戰殺人，故託古以申誡。所稱有言，謂不句也。
吾不敢爲主而爲客。
疏：吾者，用兵之人也。先唱爲主，後應爲客。主先唱，示生事崦貪，客後應示以慈自守。欲明古者用兵常有誡，今當須以慈白守，不可生事而貪，故云不敢爲主而爲客乜。
不敢進寸而退尺。
疏：夫以道退守則善勝，進兵取强則敗亡。故進雖少，猶傷於貪，退雖多，愈得謙讓。今鄙其竸爭，則云不敢進守，尙其慈讓，故云而退尺也。
是謂行無行。
疏：夫行師在乎止敵，止敵貴乎不乎？令爲客退尺善勝，不爭踓行，應敵與無行同矣。
攘舞臂。
疏：攘臂所以表怒，善戰不怒，故若無臂可攘，故曰攘無臂。
仍無敵。
疏：仍引乜。夫引敵欲有所爭，今以不爭爲德，則是無敵可引，故曰仍無敵也。
執無兵。
疏：執猶持也。兵者，五兵戈矛之屬也。夫執持兵者，將欲殺敵，以慈爲主，自戢于戈，則有兵本無殺意，是則與無兵同也。
禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寳。
疏：幾，近也。喪，失也。寳謂慈也。夫爲禍之大，莫大於輕侮前敵，好事交爭，如此則近喪失吾慈之寳矣。今且失慈，以戰則敗亡，以守則離散。代間之禍，踓韭途，離散、敗亡，禍之大者也。
故抗兵相加，哀者勝矣。
疏：抗，舉也。夫兩國舉兵以相加，則由其君用道，其將以慈，矜哀於人，不求多殺者，獲勝矣。
