勇於敢章第七十三
勇於敢章第七十三
前章明迷妄之病，有可畏之威。此章明勇敢之爲，成殺身之咎。初標敢與不敢，利害之殊。次明天道謙柔，戒人勇敢。後歎天綗之報，以勸善士之修。
勇於敢則殺，勇於不敢則活。
疏：剛決爲勇，必果爲敢。言强梁之人，無所畏忌，失於謙柔，決於果敢，犯上作亂者，則是殺身之道也。故云勇於敢則殺。勇於不敢則活者，人若於事靜愼，歛身知退，所決在於不敢强梁犯患，則是活身之道。故云勇於不敢則活。
知此兩者，或利或害。
疏：兩者，敢與不敢乜。言人能知勇敢，則殺而有害；不敢，則活而有利，當須勇於不敢。此兩者在勇踓同，所施則異，故云或利或害。
天之所惡，孰知其故。
疏：孰，誰也。故，猶意故也。勇敢於有爲之人，動則有害，乃天道之所惡。而代俗之人，誰能知其意故者乎？
是以聖人猶難之。
疏：此舉聖以勵凡。乜：夫以聖人之明，猶難於勇敢，懼其爲害，況於凡人，欲爲勇敢，焉得無害乎？
大之道，不爭而善勝。
疏：因上言天之所惡，故此下四句廣明天道謙虚，以戒人事勇敢。人懷勝負，所以有爭。天道平施，唯善是與，物莫之違，故云善勝也。
不言而善應。
疏：天何言哉？但福善禍淫，吉凶咸應，故曰不言而善應乜。
不召而自來。
疏：凡物之來，皆由命召。今天不召於物，而使從己，而萬物自來崦順之，則負陰抱陽，春生夏長，皆韭召而來也。
緷然而善謀。
疏：天道玄遠，繟然寛大，垂象示變，人可則之，故云善謀。
天綱恢恢，踈而不失。
疏：恢恢，寛大也。此覆釋上天道等義也。天道網羅，踓復寛大，踈而且遠，賞善罰惡，不失毫分也。
唐玄宗御製道德眞經疏巻之九
