大成若缺章第四十五
大成若缺章第四十五
大成若缺，其用不敝。
御注曰：域中有四大，道居一焉，體道之全，故可名於大。無成與虧，是謂大成。不有其成，故若缺。知化合變，而不以故自持，故其用不敝。此孔子所以集大成而爲聖之時。
臣義曰：大成者，言乎道也。道之大成，孰得以見其全，故若缺。若缺者，不見其成之謂也。成而不見其所以爲成，故其用不敝。
大盈若沖，其用不窮。
御注曰：充塞無外，贍足萬有，大盈也。虚以應物，沖而用之，故施之不竭，其用不窮，良賈深藏若虚盛德容貌若愚。
臣義曰：大盈者，言其德也。德之大盈，則其用也坎然若沖。若沖則其用不窮，蓋有其德而居其盈，則窮矣。大直若屈，
御注曰：順物之變，而委蛇曲直，不求其肆，故若屈。
臣義曰：曲以應變，周流不居，而不與物爭直，物亦莫見其直，而未始失其直。大巧若拙，
御注曰：賦物之形，而圓方曲直，不覩其妙，故若拙。
臣義曰：雕刻衆形，未嘗有爲也。一無所爲，而巧成在物，大巧也。不見其所以爲，而莫覩其妙，故若拙。大辯若訥。
御注曰：不言之辯，是謂大辯，惠施多方，其辯小矣。
臣義曰：言以明道也，未若不言而道自明。
躁勝寒，靜勝熱。清靜爲天下正。
御注曰：陽動而躁，故勝寒。陰止而靜，故勝熱。二者毗於陰陽而不適中，方且爲物汨，方且與動爭，烏能正天下？惟無勝寒之躁，勝熱之靜，則不雜而清，抱神而靜，天下將自正。
臣義曰：躁則熱中，熱中則雖寒可勝。靜則心清，心清則雖熱可勝。惟寒與熱，陰陽之氣也。而躁靜之心勝，則寒暑爲之不知，故何所正也。氣復於一，故清而不雜，神抱於一，故靜而不亂。惟清與靜致一者也，故爲天下正。
