爲無爲章第六十三
爲無爲章第六十三
爲無爲，事無事，味無味。
御注曰：道之體無作，故無爲；無相，故無事；無欲，故無味。聖人應物之有而體道之無，於斯三者，概可見矣。
臣義曰：道無爲也，爲其所自成爾。道無事也，事其所自遂爾。無爲故無作，無事故無相。無作也，無相也，則淡乎無味，何欲之有。彼從事於外，耽逐世味嗜好，以口累者，又烏知體道之要。大小多少，
御注曰：大小言形，多少，言數，物量無窮，不可爲倪。大而不多，小而不少，則怨恩之報孰睹其辨？聖人所以同萬有於一無，故，能成其大。
臣義曰：大小多少，雖涉於形數，蓋有不同，然恩怨一視，孰有間然。報怨以德。
御注曰：爵禄不足以爲勸，戮耻不足以爲辱，則何怨之有？所尚者德而已。
臣義曰：涉乎有，身之患，則驚於寵辱，故有恩怨。放於自得之場，則孰有彼此，故無恩怨。所尚者德，不見可怨，故曰報怨以德。
圖難於其易，爲大於其細。天下之難事，必作於易。天下之大事，必作於細。
御注曰：千丈之堤，以螻蟻之穴潰，百尺之室，以突隙之烟焚。白圭之行堤也，塞其穴，是以無水難。丈人之愼火也，塗其隙，是以無火患。天下之事，常起於甚微，而及其末，則不可勝圖，故聖人早從事焉。
臣義曰：事藏於所忽，難於謀始，其易與細，知所圖爲，則終無失矣。事幾一跌，未如之何矣。
是以聖人終不爲大，故能成其大。
御注曰：爲之於小，故能成其大。亂已成而後治之，不亦晚乎？
臣義曰：積小以成高大也。
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人由難之，故終無難矣。
御注曰：禍固多藏於微而發於人之所忽，聖人之應世，常愼微而不忽，故初無輕易之行，而終絶難圖之患，凡以體無故也。
臣義曰：輕諾細故也，而有失信之患。多易忽微也，而有多難之累，聖人由且難之，是以天下之事，終無難矣，懼微故也。
