善爲士章第六十八
善爲士章第六十八
善爲士者不武，
御注曰：武，下道也，士尚志，曰仁義而已。孔子曰：軍旅之事，未之學也。善戰者不怒，
御注曰：上兵伐謀，而怒實勝思。善勝敵者不爭，
御注曰：爭，逆德也。爭，地以戰，殺，人盈野，爭城以戰，殺人盈城，勝敗特未定也。不武所以成其武，不怒所以濟其怒，不爭所以弭其爭，三者皆出於德，故曰善。善用人者爲之下。
御注曰：智雖落天下，不自慮也，故智者爲之謀。能窮海内，不自爲也，故能者爲之役。辯雖雕萬物，不自說也，辯者爲之使。
臣義曰：善爲之下，則人爲我用，而天下助之。是謂不爭之德，
御注曰：德蕩乎名，知出乎爭，才全而德不形者，未嘗聞其倡也，常和人而已。
臣義曰不武不怒，不爭爲下，是德也，非事也。是謂用人之力，
御注曰：聰明者，竭其視聽；智力者，盡其謀能，而位之者無知也。
臣義曰：收聰明，忘智力，所以盡天下之聰明智力。是謂配天古之極。
御注曰：無爲爲之之謂天，不爭而用人，故可以配天，可以配天則至矣，不可以有加矣，故曰古之極。極，至也。木之至者，屋極是也。
臣義曰：天道抑高而舉下，能、爲下不爭，是謂配天。配天則與天爲一，道之至也，故曰古之極。故抗兵相加，則哀者勝矣。
御注曰：聖人之用兵，救民於水火之中，取其殘而已。神武不殺，而以慈爲寳，故仁眇天下而無不懷，義眇天下而無不畏，是謂常勝。
臣義曰：戰以殺伐爲尚者，兵之事也。哀而救拯之者，兵之道也。哀者常勝，仁人之用兵也，故可以不戰而勝。
宋徽宗道德眞經解義卷之九
