道可道章第一
道可道章第一
此章南華經言：天地無爲不言之教者，古之所大也，而三皇之所以共美也。古之王天下者，奚爲哉？天地無爲而已矣。古者大道不稱，大辯不言，道昭而不道，言辯而不及。後世孰知不言之教、不道之道？若有能知，此之謂天府大道無爲，天地不言之大教矣。天常無欲，無爲自化，無教言也。
道可道，
通玄經道原篇曰：夫仁義事生者，應變而動，變生於時，無常之行，故道可道，非常道也。
非常道。
洞靈經曰：後世仁義禮樂人事小成之道，曰可之教，飾辭政敗，非常道也。
名可名，
通玄經曰：書學者，人言之所生也，言出於智，智者詐僞，不知於道。夫著於竹帛之書，鏤於金石之言，可傳於人者，非藏書也，故名可名，非常名也。
非常名。
洞靈眞經曰：後世多誦方書，或學技藝，通說之言曰可言之言，翦巧綺濫，非常言也。
無名，天地之始；
通玄經曰：無名則無形，大道無形即靜而無爲。大常之道，不道之道，芒乎大哉，此之謂天府大道無教也。
有名，萬物之母。
通玄經曰：有名則有形，天地有形即靜而不言。大常之言，不言之言，芒乎大哉，此之謂天府天地無言也。
常無欲，以觀其妙，
南華經曰：有天道焉，無爲而尊天道也。天地大智，無爲閑閑，大道無爲，自然之妙也。
常有欲，以觀其徼。
南華經曰：有人道焉，有爲而卑人道也。人學小智，有爲閒閒，人道有爲而微倖也。通玄經曰：有爲也，則傷而微末也。
此兩者，
通玄經曰：循天者與道遊也，隨人者爲俗學也。南華經曰：天道之與人道也，相去遠矣，不可不察也。
同出
南華經曰：合異以爲同。通玄經曰：聖人從事於教，同心而同歸。
而異名，
南華經曰：散同以爲異。通玄經曰：後世五帝三王殊事而異路，五帝異道而覆天下，三王殊事因時而變而異言也。
同謂之玄。
通玄經曰：上古聖人與天同心，與道同體，謂之無爲玄妙大道矣。
玄之又玄，
南華經曰：夫道深之又深，而能物焉；神之又神，而能精焉。
衆妙之門。
通玄經曰：道者一立而生萬物，故萬事之根皆出道之一門。南華經曰：萬物有乎生而莫見其根，有乎出而莫見其門。其來無跡，其往無涯，無門無房，四達之皇皇也。
