上士聞道章第四十一
上士聞道章第四十一
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若類。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質眞若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫惟道，善貸自成。
經曰：上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。建者，至也。故至言有之：明道若昧，進道若退，坦夷同類，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，至德若薄，質眞若變。大方圓而無隅，大器重而晚成，大音和而希聲，大象混而無形，大道隠而無名。夫惟道者，善爲推貸而自成。
道曰：上士，善人也；中士，君子也；下士，世人也。大道始則謗世人也，中則疑君子也，終則信善人也。以其人之資禀品第不同，故有中人上下之分矣。然謗則何害於疑，疑則何害於信？信則自信，疑則自疑，謗則自謗，其如大道何？夫勤而行之，上知信而不疑者也；若存若亡，中人可以上下者也；大笑之，下愚謗而不移者也。故言不笑不足以爲道，此眞口訣也。故至言有之，明道若昩，天造草昩也；進道若退，震巽消長也；夷道若類，方以類聚也；上德若谷，習坎不盈也；大白若辱，用晦而明也；廣德若不足，地道變盈而流謙也；建德若偷，天道虧盈而益謙也；質眞若渝，天道無常也；大方無隅，天包乎地也；大器晚成，震兊歸妹，天地之大義也；大音希聲，雷風水火不相悖而相薄，不相射而相逺也；大象無形，日月星辰，在天而無眞形也；道隱無名，恍惚窈冥，在物而無定名也。惟此道者，能與天地人物善相推貸，而自成一天地矣。故曰善貸自成。
德曰：古仙有云：人不至九世，不得聞道。上士，九世人也，故聞道勤而行之，聖人言中人以上，可以語上也；中士，世人也，故聞道若存若亡，聖人言可以上，可以下。下士一二世人也，故聞道大笑之。聖人言，中人以下不可以語上也。不笑不足以爲道。此語直述其事。夫道者，天地陰陽至眞之氣也。至於蠢動含靈，皆有是性，而況於人乎？天地至眞之氣也，天地絪緼，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。純陽有云：回思父母生身處，拍手教人笑一場。正謂此爾。故言天下之至賾而不可惡也。然陰陽二氣感應之際，順則成人，逆爲丹用，故曰易逆數也。順則成人，十月胎圓養就兒；逆爲丹用，十月胎圓入聖機。下士聞此大笑之也。是不知大笑之者，先笑父母，後笑自身，復遺笑於子孫矣，而又何笑乎？玄牝之門，是謂天地根，故曰：不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昩，藏諸用也；夷道若類，顯諸仁也；進道若退，柔勝剛也。上德若谷，弱勝强也。大白若辱，知榮守辱也。廣德若不足，抱元守一也。建德若偷，大成若缺，其用不敝也。質眞若渝，大盈若沖，其用不窮也。大方無隅，有物混成也。大器晚成，後得主利也。大音希聲，龍吟虎嘯也。大象無形，與道合眞也。道隱無名，神妙至一也。夫惟道，善貸自成。分陰分陽，迭用柔剛。故易六位而成章，時乗六龍以御天。乾道變化，各正性命也。大哉言乎！
