聖人無常心章第四十九
聖人無常心章第四十九
聖人無常心，以百姓心爲心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。聖人在天下，惵惵爲天下渾其心，百姓注其耳目，聖人皆孩也。
經曰：聖人無常心，以百姓心爲心矣。故善者吾亦善之，不善者吾亦善之，吾德善矣。信者吾亦信之，不信者吾亦信之，吾德信矣。聖人之在天下，長以惵惵爲天下，渾然同其心，百姓注其耳目，聖人亦皆孩之矣。
道曰：舜自耕稼陶漁以至爲帝，無非取諸人以爲善。禹曰：予視天下愚夫愚婦一能勝予。是以聖人無常心，以百姓心爲心矣。善者吾亦善之，固爲善矣；不善者吾亦善之，何謂也？苟被教化，焉知不爲善人？故曰吾德善矣。信者吾亦信之，固爲信矣；不信者吾亦信之，何謂也？苟被教化，焉知不爲信人？故曰吾德信矣。是以聖人之在天下也，長惵惵然敬其事，而爲天下渾心。堯之安安，允恭克讓，光被四表，格于上下，故百姓仰之如日月，望之若父母，皆注其耳目，以聽天下之治。聖人亦若保其赤子，視之如傷焉，故曰皆孩之。
德曰：聖人，神之主也。常心，神也。百姓，五臟六腑之屬也。如五臟皆有神，心臟之。五臟皆有精，腎臟之。聖人無常心，以百姓心爲心，故得主其神矣。故曰：無思無爲，神妙致一。眞氣沖和，神亦主之。眞氣間隔，神亦主之。故神平則心和，心平則氣和，氣和則四象五行，九竅三要，相生相剋，無不得其所矣。故曰：食其時，百骸理。動其機，萬化安。此其謂歟？氣之善者，吾亦善待之。氣不善者，吾亦善待之。吾德善之，氣之不善，復何爲乎？亦必從而善矣。信亦如是。聖人之在天下，人神之在心也，不安而安，無爲而爲，故得安安而無爲矣。眞氣善而至者，吾德從而善之。眞氣不善而至者，吾德和而善之。斯亦爲之善矣。信與不信，亦復如是。聖人與天下渾其心，人神與五臟渾其氣，百姓注其耳目，五臟一其性情。聖人皆孩之，人身養嬰兒也。富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。不仁旣遠，斯不爲之安平泰乎？
