重爲輕根章第二十六
重爲輕根章第二十六
重爲輕根，靜爲躁君。是以君子終日行不離輜重。
徽宗註曰：重則不摇奪而有所守，故爲輕根。靜則不妄動而有所制，故爲躁君。靜重以自持，則失之者鮮，君子終曰行不離輜重，是以履畏塗而無患。
䟽義曰：楊雄曰：取四重。重則不輕矣。經曰：守靜篤。靜則不撓矣。惟不輕，則物不能遷而中有所主，故不爲摇奪而有所守。惟不撓，則未嘗躁進而能應群動，故不爲妄動而有所制。重而有守，所以爲輕根；靜而有制，所以爲躁君。能自守以靜，則群動不能遷；能自持以重，則外物不能汨。失之者鮮，固其所也。凡物之行有累，則重而運，無累則輕而速。行以輕爲速，然必待輜重以自給，雖履畏塗而無中道之困，是以無患也。
雖有榮觀，燕處超然。
徽宗註曰：榮觀在物，燕處在身，身安然後物可樂。
䟽義曰：莊子曰：駢於明者，亂五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌。此榮觀所以爲在物。孟子曰：四支之于安佚也。此燕處所以爲在身。文王誕，先登于岸，其身安矣，然後臺沼之樂見于靈臺。身安然後物可樂，於此可見。是以雖有榮觀，必先以燕處超然也。
如何萬乗之主，而以身輕天下。
徽宗註曰：天下，大物也。有大物者，懔乎若朽索之馭六馬，故不可以身輕天下。
䟽義曰：無爲而寡過易，有爲而無累難，治天下者豈可易而爲之耶？禹稱堯曰惟帝其難之，湯自謂曰慄慄危懼，凡以有爲者，難於無累故爾。然則有大物者，宜懔乎若朽索之馭六馬，故不可以身輕天下。
輕則失臣，躁則失君。
徽宗註曰：不重則不威，故失臣。不倡而和則犯分，故失君。
䟽義曰：貌重則有威，自然之理也，不重則不威矣。蓋君尊而臣卑，唯君尊，故不欲輕。君倡臣和，自然之分也，不倡而和則犯分矣。蓋君先而臣從，惟臣從，故不欲躁。
