希言自然章第二十三
希言自然章第二十三
希言自然。
言出於自然，則簡而中。非其自然而强言之，則煩而難信矣。故曰道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可旣，此所謂希言矣。光曰：希言者，言而不得所言之迹，則言而未嘗言，合自然道，喙鳴而已。
飄風不終朝，驟雨不終日。孰爲此者？天地。天地尚不能乆，而況於人乎？
陰陽不爭，風雨時至，不疾不徐，盡其勢之所至而後止。若夫陽亢而上，陰伏而下，否而不得洩，於是爲飄風暴雨，若將不勝，然其勢不能以終日。古之聖人，言出於希，行出於夷，皆因其自然，故乆而不窮。世或厭之，以爲不若詭辭之悦耳，怪行之驚目，不知其不能乆也。政和曰：天地之造萬物，風以散之，委衆形之自化，而雨以潤之，任萬物之自滋，故不益生，不勸成，而萬物自遂於天地之間，所以長且乆也。飄驟則陰陽有謬戾之患，必或使之而被其害，故不能久。
故從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦得之；同於德者，德亦得之；同於失者，失亦得之。
孔子曰：苟志於仁矣，無惡也。故曰仁者之過易辭。志於仁猶若此，而況志於道者乎？夫苟從事於道矣，其所謂合於道者得道，合於德者得德。不幸而失，雖失於其所爲，然必有得於道德矣。肇曰：眞者同眞，僞者同僞，靈照㝠諧，一彼實相，無得無失，無凈無穢，明與無明等也。
信不足，有不信。
不知道者，信道不篤，因其失而疑之，於是益以不信。惟知道者，然後不以得失疑道也。雱曰：降乎希，則失性命之常，信不足，必至於不信。趙曰：此章談道妙，當從僧肇。然文意不相連屬，試爲之說曰：希言自然，談道本也。道德之失，而後有仁義禮智。苟從事於道矣，孰爲得失？但後世至誠不足，有不信者，如飄風驟雨，而豈能終日哉？
