治人事天章第五十九
治人事天章第五十九
治人事天，莫若嗇。夫惟嗇，是謂早服，早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國。有國之，毋可以長久。
凡物，方則割，廉則穢，趙定作劌，居衛反。直則肆，光則耀。惟聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀，此所謂嗇也。夫嗇者，有而不用者也。世患無以服人，苟誠有而能嗇，雖未嘗與物較，而物知其非不能也，則其服之早矣。物旣以服歛藏其用，而至於殁身終不試，則德重積矣。德積旣厚，雖天下之剛强無不能克，則物莫測與量矣。如此而後可以有國。彼世之小人，有尺寸之柄而輕用之，一試不服，天下測其深淺而爭犯之，雖欲保其國家而不可得也。吾是以知嗇之可以有國，則有國之母也。
是謂深根固蔕，長生久視之道。
孟子曰：盡其心，養其性，所以事天也。以嗇治人，則可以有國者是也；以嗇事天，則深根固蔕者是也。古之聖人保其性命之常，不以外耗內，則根深而不可拔，蔕固而不可脫，雖以長生久視可也。蓋治人事天，雖有內外之異，而莫若嗇則一也。
