寵辱章第十三

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身爲天下，若可寄天下；愛以身爲天下，若可託天下。

寵辱者，有爲於事物也，旣有爲於事物，而神不能内守，故若驚。貴者，德也。人人有貴於己者，或反自累其德，則爲其有身，故大患若身也。寵者，受制於人，爲人下之道，有寵則辱隨之矣。故得之有心，操之則慄；失之有心，捨之則悲。得之在物，不能内守，此其所以若驚。吾者，命物之我。上，德上之稱也。吾所以有大患者，縁有身而累於德矣。有身者，徇天下也。苟徇天下，則以形累心，以心累德，失其所以命物者，故患莫大焉。如其無以天下爲，則以虚爲身，而不以有身爲累，所謂無身之身者也。且有何患？世俗之人，迷惑有無，不知無身之理，故喻下文。且貴以身爲天下，是貴所寄於身，故悟道者若可寄天下，何患之有？又愛以身爲天下，是寵所託於身，故得道者若可託天下，何辱之有？知去來之非我，不以身自累，忘萬物於心目，不以寵自矜。故君子不得已而臨蒞天下，若寄託而已，是謂無以天下爲者矣。