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信言不美章第八十一

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人無積，旣以爲人己愈有，旣以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。译

信言者，希言也，其出口也，淡乎其無味，故不美。美言者，貌言也，其於人也，輕諾必寡信，故不信。天道不言而常善應，故善者不辯。和大怨者，安可以爲善？故辯者不善。知道者必達於理，達理則將以反說約也，故171知者不博。以博溺心，則聞見愈多，不如其約也，故博者不知。夫不美也，不辯也，不博也，所謂在己無居者也。聖人之道，在己無居，則運而無所積，故聖人無積。以有積故不足，無藏故有餘。聖人無積，故能以有餘之道奉天下，天下皆往資焉而不匱，故旣以爲人己愈有，旣以與人己愈多也。夫聖人之道，即天之道是已。惟天之道，利而不害，故聖人之道爲而不爭。且天以美利利天下，何害之有？聖人出爲於無爲，亦非亂172天之經、逆物之情也，又復何爭焉？此德經也，而言終及於此者，以德兼於道，道兼於天，不明於天，斯不通於聖，故混元以此終焉。译

道德眞經全解卷下終译