其安易持章第六十四

其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。74爲者敗之，執者失之。聖人無爲，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之，愼終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢爲。译

見天下之幾而後有，以成天下之務；知天下之微而後有，以消天下之變。得失有可决於幾之先，智力有不能於微之顯，是故愼終而如始，彼舍而此取者，所以輔相時行物生之造而順夫自然之理耳。咦，索裘75爾雅云：竹篇蓄。釋云：李廵云：一物二名也。孫炎引詩衛風云：緑竹猗猗。郭云：似小藜，赤莖節，好生道傍，可食。又殺蟲。陶注本草謂之篇竹是也。藥性論云：萹竹，使，味甘。煑汁與小兒服，主蚘蟲等咬心，心痛靣青，口中沬出。臨死者，取十觔細剉，以水一石煎去滓，成煎如飴，空心服，蟲自下，皆盡止。主患痔疾者，常取葉擣汁服，効治熱黃。取汁頓服一升。多年者再服之。根一握。洗去土。擣汁服之一升。76咦，秦以智愚黔首，不知黔首愚秦。識得眞愚髣髴，君其問諸漢文。译