右三十八章

上章云道常無爲，故次之以上德不德。上德無爲，故合道。下德有爲，不合道。仁義猶近德，可爲進道之階。禮者，純是作爲多不實，以禮齊物，物轉不齊。蓋有爲終有失也。執之不失，亦可漸入佳境，自仁義而反德，自德而反道，直造無爲也。前識者，智識也。智識者，失道之始。故曰道之華，有道者不處。頌曰：未得超三界，如何出五常。五常歸罔象，獨步謁虚皇。

昔之得一者，得一萬事畢。天得一以清，湛然常寂。地得一以寧，寂然不動。神得一以靈，混然成眞。谷得一以盈，綽然有餘。萬物得一以生，自然發育。侯王得一以爲天下貞。泰然安固。其致之，一也。天無以清將恐裂，星辰失度。地無以寧將恐發，山嶽崩頽。神無以靈將恐歇，陰陽失節。谷無以盈將恐竭，閉塞不通。萬物無以生將恐滅，和氣耗散。侯王無以貞貴高將恐蹷家國危殆。故貴以賤爲本，一也。高以下爲基。一也。侯王自謂孤寡不轂，常抱其一。此其以賤爲本也。一爲萬象主。非乎？豈不然哉。故致數車無車，數，音所。數我無我。不欲碌碌如玉，落落如石。貴賤兩忘。