上士聞道章第四十一
上士聞道章第四十一
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧，夷道若類，進道若退，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質眞若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫惟道，善貸且成。
勤而行者，言聞而必信也。若存若亡者，且信且疑，又以爲有、又以爲無也。最下鄙俚之人，則直笑之耳。惟最下之人以之爲笑，方見吾道之高。退之論文且曰：人笑之則以爲喜，況道乎？建言者，立言也，言自古立言之士有此數語，明道若昧以下數句是也。此亦是設辭，言此數句不出於我，自古有之也。明道若昧，惟昧則明。前章曰自見者不明，又曰不自見故明，即此也。進道若退者，能退則爲進也。楊子所謂以退爲進也。夷，平也。夷道，大道也，大道則無分别。類，同也，和光同塵之意也。上德若谷，能虚而不自實也。大白若辱，不皎皎以自異也。廣德若不足，若自足則狹矣。偷，竊也，欲爲而不敢爲也。建立其德，是有爲者而爲之，以不敢爲所以能建立也。質眞若渝，眞實之質，純一而無變，而自有若已渝變之意，此亦足而不自足之意。大方者，太虚也，太虚之間雖有東西南北，孰見其方隅哉？大器晚成，如鑄鼎之類，豈能速就哉？大音希聲，天地之間音之大者，莫大於風霆，豈常有哉？希者，不多見也。大象，天地也。易曰：法象莫大於天地。天地之形，誰得而盡見之？道隱無名，不可得而名也。此數句，或是指實之語，或是譬喻之語，其意皆主於能虚能無而已。貸者，與也，推以及人也，有道者能以與人而不自有也。成者，道之大成也，成己成物，而後謂之大成也。後章又曰：既以與人，己愈多。亦此意也。
