右六章
右六章
河上名《成象》，此章言道之體用、炁之陰陽、形之動靜，而人則體之也。蓋因玄牝之生生不已，然後知谷神之不死。因天地之動靜有常，然後識玄牝之所爲。而谷神以理言，玄牝以氣言，天地以形言。蓋道之妙用，不外乎陰陽，而其所以然者，則未嘗倚於陰陽，乃宰制氣形，而貫通無間者也。或問：《靈樞經》云：天谷元神，守之自眞。上玄下牝，子母相親。及鼻爲玄，吸炁而上通於天。口爲牝，納津而下通於地。今皆不取其說，何耶？曰：是則專局於人身而言也。此章乃直從萬化原頭說起。蓋此道宰御陰陽，生育天地，而即陰陽之宰，爲人之性。即天地之炁，爲人之體。故近取諸身，此理實同。自口鼻之說，又轉而爲丹訣，而後學因之爲說愈支離矣。如張平叔云玄牝之門世罕知，只憑口鼻妄施爲。饒君吐納經千息，爭得金烏搦兔兒？薛道光云玄牝之門切要知，幾人下手幾人疑？君還不信長生理，但去霜間看接黎。朱眞人云玄牝之門號金母，先天先地藏眞士。含元抱息乃生成，一炁虚無亘今古，又云時人要識眞玄牝，不在心兮不在腎。窮取生身受炁初，莫怪天機都漏盡。吕純陽云：玄牝之門不易言，從來此處會坤乾。呼爲玉室名通聖，號曰金坑理會玄。用似日魂投月魄，來如海脉湧潮泉。機關識破渾閑事，萬里縱横一少年。此雖於方術以爲至妙，然宗㫖之論，則序中巳發之矣。《列子》曰黄帝書云云，乃全載此一章。蓋古有是書，老子述而不作也。而《葛仙公内傳》又曰：黄帝時，老君爲廣成子，爲帝說此經，故帝著書，乃引此章。
天長地乆，天地所以能長且乆者，以其不自生，故能長生。
不生者，生之本，故云生生者不生是也。凡麗形數者，必有限量，今云天長地乆者，特以人所見者言之耳。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
此屈己而忘我，固非計私而爲利，乃理勢之自然。蓋牧謙而光，忘形而壽。
非以其無私耶，故能成其私。
天地不與物競生，聖人不與人爭得，所以大過人矣。至公一理，不可磨滅，乃長乆也。
