右二十七章
右二十七章
河上名巧用，此章明名迹雙泯、教理兼忘。傅弈云：常善救人等兩句，獨得諸河上，古本無有也。
知其雄，守其雌，爲天下谿。爲天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
離，平聲。知彼守此，則所守者非勉彊而有常。夫雌靜謙下，衆必赴歸，猶水附地，相守之審，在乎有常，則雄動高强之念不作，故性醇氣和，無欲之至，而赤子之心不失，此專氣以致柔也。
知其白，守其黑，爲天下式。爲天下式，常德不忒，復歸於無極。
以恬養智，與道冥一，則可爲天下之所取式。以其德有常而不變不差，故用未嘗窮，量未嘗極，此恬與智交養而成和也。
知其榮，守其辱，爲天下谷。爲天下谷，常德乃足，復歸於樸。
爲衆所歸而取式，則榮矣。故處之以辱而受衆垢，有如谷之能容能應，而未嘗匱乏，則復於渾然之全體矣。此和行而成德也。自嬰兒與無極，言入德之序，而復於樸，乃其所至之地也。
樸散則爲器，聖人用之則爲官長，故大制不割。
長，上聲。樸即道也。形而上者謂之道，歸於樸則體斯立焉。形而下者謂之器，故散樸爲器以應萬物，道之用所以行也。聖人用此道以爲民物之主，亦因其理勢之自然，雖制而非有所裁割。○曹曰：大制猶天地之造物，物隨性而自成，不煩裁製也。
