右三十五章
右三十五章
河上名仁德，此章明體道之效無窮。
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固彊之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之：是謂微明。
夫張極必歙，與甚必奪，理之必然。所謂必固云者，猶言物之將歙，必是本來已張，然後歙者隨之，此消息盈虚相固之理也。其機雖甚微隱，而理實明著，惟以清靜柔弱自處者，不入其機也。
柔之勝剛，弱之勝彊，
惟柔弱自居，則無心於勝，而理自然也。此守復之說也。若剛强，則是已過盛矣，衰必隨之。
魚不可脱於淵，國之利器不可以示人。
蓋抱道在己而退藏於密也。利器者，利用出入，民咸用之，而有國者秉其機以制人者也。非惟不可以示人，蓋亦不可得而示於人也。陰符所謂盜機是也。民可使由之，而不可使知之。○文定曰：魚之爲物，非有爪牙之利足以勝物也。然方其托於深淵，雖彊有力者莫能執之，及其脱於淵，然後人得而制之。聖人惟處於柔弱而不厭，故終能服天下，此豈與衆人共之者哉！
