右六十六章
右六十六章
河上名後己，此章明善下不爭之德。
天下皆謂我道大，似不肖。夫惟大，故似不肖。若肖，乆矣其細也夫！
夫，音扶。若有所肖似，則亦同於一物，何足以爲大？○西塘鄭俠曰：道大而物小，人之營營而卒乎小者，累於物也。元者，善之長而至於大之謂也。至而不知其爲大，則同乎道而與世俗不相似，故天下皆謂我道大似不肖。
我有三寳，寳而持之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。夫慈故能勇，
仁者必有勇也。
儉故能廣，
守約而施博也。
不敢爲天下先，故能成器長。
長，上聲。後其身而身先，故卒爲有物之長。乾之出庶物，亦必曰見羣龍無首，吉。是三寳皆與世俗不肖似，乃所以爲大也。
今捨其慈且勇，捨其儉且廣，捨其後且先，死矣。
捨其本而徇其末，則易以窮。故剛彊、夸大、好進者，皆死之徒也。
夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
夫慈者，生道之所以流行，乃仁之用也，故爲三寳之首稱。以慈御物，物亦愛之，如慕父母，雖爲之效死不辭，是以戰則勝，守則固，故曰仁者無敵於天下也。苟或人有所不及，天亦將以慈而救衛之。蓋出乎爾，反乎爾，而天道好還，常與善人故也。○文簡曰：去邠而岐周以興，是其救也。
