右六十九章
右六十九章
河上名玄用。此章假用兵以明道，而貴在於守慈也。或云：若以人身言之，則邪念多於敵國，利欲勝於鋒銛，蓋亦寡欲以至於無欲，以全其所寳乎？
吾言甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行。
性本固有，人所同然。指此示人，宜若無難知難行之事。然天理渾然，茍差之一毫，則謬以千里。以其非計度之所能明，故用意者過之，忘懷者不及，所以莫能知。以其非步驟之所能至，故邀近功者好捷徑，力不足者廢半塗，所以莫能行。
言有宗，事有君。
言者，道之詮，事者道之迹。不言之教，事於無事，乃其宗與君乎？此沉言滯迹者之所以莫能知、莫能行也。
夫惟無知，是以不吾知也。
文定曰：古之聖人，無思無爲，而有漠然不自知者存焉。此則思慮之所不及，是以終莫吾知也。
知我者希，則我貴矣。
温公曰：道大，故知之者鮮。
是以聖人被褐懷玉。
御註曰：聖人藏于天而不自衒鬻。○清源子曰：被褐則和光同塵，懷玉則抱道藴德。文簡曰：褐者，日用之不可無，舉世之所共也。玉者，至貴之貨，我所獨有也。知我者希，固足以見吾道之上矣，而聖人不以自異也。故其聖而不可知之妙，亦何嘗不顯諸日用共由之間？蓋以期乎人之皆能也。此孔子所謂吾無隱乎爾者也。
