跂者不立章第二十四
跂者不立章第二十四
跂者不立；
河曰：跂，進也。謂貪權慕名，進取功榮也，則不可乆立身行道也。○弼曰：物尚進則失安，故曰企者不立。
跨者不行；
明皇曰：跂，舉踵而望也。跨，以跨夾物也。以喻自見求明，明終不得，何異夫跂求乆立，跨求行履乎？○河曰：自以爲貴而跨於人，衆共蔽之，使不得行。○雱曰：不適其形之常，故失性之用。
自見者不明；
明皇曰：靈才揚己，動而見尤，故不明。○河曰：人自見其形容以爲好，自見所行以爲應道，殊不自知其形醜操行之鄙。
自是者不彰；
明皇曰：是己非人，直爲怨府，故不彰。○河曰：自以爲是而非人，衆共蔽之，使不得彰明。
自伐者無功；
明皇曰：專固伐取，物所不與，故無功。○河曰：所爲而自伐取其功美，即失有功於人也。
自矜者不長。
明皇曰：矜衒行能，人所鄙薄，故不長。○河曰：好自矜大者，不可以長乆。
其在道也，曰餘食贅行，
河曰：贅，貪也。使此自矜伐之人在治國之道，曰賦斂餘禄食爲貪行。○弼曰：其唯於道而論之，若郤至之行盛饌之餘也。本雖美，更可穢也。本雖有功，而自伐之，故更爲疣贅者也。○雱曰：皆在分外。
物或惡之。
河曰：此人在位，動欲傷害，故物無有不畏惡也。
故有道者不處也。
明皇曰：自見等行，於道而論，是曰殘餘之食，疣贅之行。凡物尚或惡之，故有道之人，不處斯事矣。○河曰：言有道之人，不居其國也。
