第七十八章
第七十八章
天下柔弱，莫過於水，而攻堅强者莫之能勝，其無以易之也。
吕氏曰：天下之物不同，而柔弱之極者，莫過乎水而已，平山澤，穿金石，通滯礙，攻堅强，善利萬物，善入萬物，任人壅决，隨器方圓，化而爲氣，爲雲雨，爲霜雪，故天一生水，源泉混混，浩浩蕩蕩，雖千曲萬折，未始失其爲水者，是得夫沖一之妙者。然施之於物，能强能弱，能剛能柔，故能勝物，幾於道，不可以易。一身柔弱莫過於華池靈液，至人斡旋運轉，無乎不至，或漱咽以溉五臟，或搬運而達三關，至於透尾閭，過夾脊，泝流直上，而補於腦，非神水其可以易哉。○何氏曰：東西可决而流，天下至柔弱者，莫如水，而穿太山之石，决千金之堤，攻堅强者，亦莫如水，此古今不易之論也。○林氏曰：水之至弱而能攻堅强，世未有能勝之者。千金之堤，敗於蟻穴之漏，是弱之勝强者，無以易於水也。
弱之勝强，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
吕氏曰：水之滅火，陰之制陽，舌柔齒剛，舌存齒亡，天下莫不知，而世俗之所共聞也。天之道不與物爭，故勝物，世之人常欲勝物，故鮮有勝者。蓋知而莫能行之者，不可得志於天下，有知而能行之者，决能得志於天下也。○何氏曰：列子：天下有常勝之道，有常不勝之道，常勝之道曰柔，常不勝之道曰强，二者易知而人未之知，黄石公授子房，亦惟柔勝剛弱勝强兩言耳，此易知而未知，且雖有知者而莫能行，惟聖人能知能行耳。○林氏曰：弱勝强，柔勝剛，如水之易見，人莫不知之，而至道在於能柔能弱者，莫之能行也。○李氏曰：柔勝剛，弱勝强，天下人皆知而莫能行，何哉，不肯卑下故也。
是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主。受國之不祥，是謂天下王。正言若反。
吕氏曰：聖人之德，同於天地，天地至大，洪纎巨細，好惡皆在其中，聖人至尊，賢愚貴賤，皆往資之。又能忍垢藏蓄，奈辱包荒，以輔仁義柔弱善勝之道，則民仰其德而不離散，可以常奉社稷而爲主矣。聖人謙讓柔順，法天之行，兵戈水火疾厄旱蝗皆劫運之所至，是天之或有警策于人也，惟其不移罪於人，而移罪於己，則四海歸仁，六合宅心，亦可爲天下之王矣。故曰受國不祥，是謂天下王。世俗以受垢受不祥爲可惡，聖君以受垢受不祥爲可樂，樂其樂也，未必不爲福，惡其惡也，未必不爲禍。正言若與俗相反，蓋世俗掩己之惡，揚人之惡，聖人認己之惡，而掩人之惡，所以背馳，非至正者，故曰正言若反。○何氏曰：孤寡不穀，王公所稱，是皆柔勝剛之意，此天下之正理，而世人不知不行，聞聖人有柔勝剛之言，似乎相反，而實正論也。○董氏曰：此章言柔弱能容，則爲物所歸也。
