三十輻章第十一
三十輻章第十一
三十輻共一轂，當其無有，車之用。埏埴以爲器，當其無有，器之用。鑿户牖以爲室，當其無有，室之用。
御註：有無一致，利用出入，是謂至神。有無異相，在有爲體，在無爲用，陰陽之運，萬物之理也。車之用在運，器之用在盛，室之用在虚。妙用出於至無，變化藏於不累，如鑑無象，因物顯照，至人用心，每解乎此。
故有之以爲利，無之以爲用。
鍾㑹曰：舉上三事，明有無相資俱不可廢。故有之以爲利，利在於體。無之以爲用，用在於空。故體爲外，利資空用以得成。空爲内，用藉體利以得就。但利用相藉，咸不可亡也。無賴有爲利，有藉無爲用，二法相假。
車惠弼曰：修身者，必須以有資空以空導有，有無資導心不偏溺，故成人之利用。
此章明有無一致，利用相資，舉三事以明大道。夫輪轂爲車，埏埴爲器，户牖爲室。此有也，人賴以爲利。轂中空虚，輪得轉行。器中空虚，物得盛受。室中空虚，人得居處。此無也，人賴以爲用。有爲實利，必以無爲用。無乃妙，用必以有爲體。有無相待，亦猶形神相須而不可偏廢也。形以神爲主，神以形爲居，形神合同更相生成。世之昩者，鍊神者蔽於無，養形者溺於有，是二者胥失也。殊不知此章取三物爲喻，以明有無之相生。欲學道者，依此修持，則形神俱妙，與道合眞矣。
