大國者下流章第六十一
大國者下流章第六十一
大國者下流。
河上公曰：治大國者，當如江海居下流，不逆細微也。
王弼曰：江海居大而處下，則百川流之。大國居大而處下，則天下歸之，故曰大國下流也。
吕吉甫曰：知以道治其國，固不傷其人矣。而不知所以交天下者，則己雖不傷人，而有傷其人者矣。大國者下流，天下之交。天下之交牝，牝常以靜勝牡，以靜爲下，乃所以交天下而保其人之道也。
天下之交。
王弼曰：天下所歸，會也。
唐明皇曰：下流者，謙德也。大國當下流開納，則天下之人交至矣。
天下之交牝。
王弼曰：靜而不求物，自歸之也。
王元澤曰：當以雌靜受物。
牝常以靜勝牡。
河上公曰：陰勝陽者，以安靜不先求也。
以靜爲下。
王弼曰：以其靜故能爲下也。牝，雌也。雄躁動貪欲，雌常以靜，故能勝雄也。以其靜復能爲下，故物歸之也。
舒王曰：交者衆人之會，能處衆人之所惡，則天下之動，莫不歸之矣。故曰：天下之交牝者，蓋天下之交，交於牝而已。蓋牝常以靜勝牡，以靜爲下，故靜爲君，而常處於下，則足以勝牡矣。故曰：以靜勝牡，以靜爲下。
吕吉甫曰：蓋天下之交牝，而牝常以靜勝牡，而所以勝者，由以靜爲下故也。
故大國以下小國，則取小國。
王弼曰：大國以下猶云以大國下小國，小國則附之。
顧歡曰：夫大國謙以虚，則小國悦以服。服之是爲取彼小國也。
小國以下大國，則取大國。
河上公曰：此言國無大小，能執謙畜人，則無過失也。
王弼曰：大國納之也。
盧裕曰：取其容己也。
唐明皇曰：大取小以爲臣妾。小取大以爲援助。
故或下以取，或下而取。
唐明皇曰：以者大取小，而者小取大。
吕吉甫曰：故大國以下小國，則取小國，則所謂或下以取之也。下以取之者，言大之於小，宜若可以無下，而下之者以取之故也。小國以下大國，則取大國，則所謂或下而取之者也。下而取之者，言小之於大，不得不下而取之故也。
齊宣王問曰：交鄰國有道乎。孟子對曰：有，惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者爲能以小事大，故太王事獯鬻，句踐事吴。以大事小者，樂天者也。以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。
大國不過欲兼畜人。
河上公曰：大國不失下，則兼并小國而牧畜之。
成玄英曰：大國所以用謙者，更無餘意，故不過欲兼愛畜養
小國。
小國不過欲入事人。
劉進喜曰：小國用柔者，更無餘心，不過欲入大國之中，慕德接事。
唐明皇曰：大國執謙德而下小國者，不過欲兼畜小國爲臣妾。小國贄貢賦以下大國者，不過入事大國爲援助。
兩者各得其所欲，故大者宜爲下。
劉仁會曰：恃大恐自高，故特以爲戒也。
舒王曰：蓋以小事大者人之易，以大事小者人之難。唯其人之所難，故老子以大者宜爲下。
吕吉甫曰：今大者下小，小復下大，兩者各得其所欲，則其有不取之者乎。取之者言得其心而不失之之謂也。然則大者小者莫不宜爲下，而獨曰大者宜爲下，何也。小而不能下大，非徒不能取大國，而亦禍灾及之矣。則不嫌於不宜，故曰：大者宜爲下而已。
大者奄有四海，君臨萬方，其勢崇高，其位尊極，失於盈滿，尤宜謙下。劉子曰：天道下濟而光明，江海善下而爲王，故山在地中爲謙，王侯以孤寡爲損。此章言交鄰國之道，以謙下爲本，故國無大小，皆當用謙然。大者恐恃以自高，尤當謙下，故特戒云。
