民之飢章第七十五
民之飢章第七十五
民之飢，以其上食税之多，是以飢。
御註：賦重則田萊多荒，民不足於食。
吕吉甫曰：一夫耕足以食數口，則奚至於飢哉。而至於飢者，非以其上食税之多故耶。
王元澤曰：張官賦禄制禮用，則將以富民也。而費多增税末盛本衰，適使之飢而已。
幽王賦重而楚茨之。詩刺魏君重斂而碩鼠之詩作。
民之難治，以其上之有爲，是以難治。
御註：政煩則姦偽滋起，民失其樸。
劉進喜曰：有爲則政煩，無爲則事簡，簡則易從，煩則難治。六情難制，由一心之有爲。
吕吉甫曰：織而衣，耕而食，是謂同德，奚難治哉。而至於難治者，非以其上之有爲，故難耶。
王元澤曰：任察生事，將以治民，而人困俗彫，巧偽彌出，愈難治矣。觀上古與後世，即其驗也。
無爲而治者，舜之所以爲帝。垂拱而治者，武之所以爲王。帝王興成，皆原於此。經曰：爲無爲，則無不治矣。
人之輕死，以其求生之厚，是以輕死。
纂微曰：賦重政煩，民亡本業，則競求寳貨而觸法犯禁，輕就死地，以其求養生之具太厚，致有蹈水火而不懼，逆白刃而不驚者，故曰：是以輕死。
吕吉甫曰：甘其食，美其服，安其居，樂其俗，則奚至於輕死哉。而至於輕死者，非以其生生之厚，故輕死耶。
温公曰：求利所以養生也，而民常以利喪其生。
矜生太厚，欲利甚勤，獨刑蹈險，視死輕矣。
夫唯無以生爲者，是賢於貴生。
御註：莊子曰：達生之情者，不務生之所無以爲。無以生爲者，不務生之所無以爲。棄事而遺生故也。棄事則形不勞，遺生則精不虧，形全精復，與天爲一，所以賢於貴生。貴生則異於輕死，遺生則賢於貴生。推所以善吾生者而施之於民，則薄税斂，簡刑罰，家給人足，畫衣冠異章服而民不犯，帝王之極功也。
此章言賦重政煩，民亡本業，是以輕死。此三事皆以末傷本者也。貴生則異於輕死，無以生爲則賢於貴生。
