道德真經義解
有物混成章第二十五

有物混成章第二十五

有物混成章第二十五

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以爲天下母。吾不知其名,字之曰道,强爲之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

謂之有物者,不可名也;謂之混成者,不可修也。先天地生,不見其始。既不見其始,則不知其終。既無始終,則獨立不改。然雖獨立,未嘗獨立。周行萬物,無所不入,而無有危殆。天下之物,無不由之而出,生生不窮,故可以爲天下母。然謂之獨立非獨立,謂之周行非周行,謂之天下母,非天下母,吾皆莫知其名,字之曰道,强名之曰大。謂之大矣,然其大未嘗見,大而嘗化,故曰逝。之逝矣,然其實未嘗去,無所不周,故曰遠。謂之遠矣,然其一念之間,無所不具,故曰反。猶其大而能逝,遠而能反,故非大非細,非遠非近,皆不可名,是之謂道。及道降而生物,天地區分,域中四大。自世人言之,則王之大不及天地之大,天地之大不及道之大。而此言四大,王居一焉。遂以王配道,若無難者。夫以一人之身,喜怒哀樂之節,尚可位天地,育萬物,而況於王乎?苟能轉以相法,人法地,地法天,天法道,則王之配道,又何難哉?

本章完

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