葛仙翁序
葛仙翁序
老子體自然而然，生乎太無之先，起乎無因，經歷天地終始，不可稱載，終乎無終，窮乎無窮，極乎無極。故無極也，與大道而倫化爲天地，而立根布炁於十方，抱道德之至淳，浩浩蕩蕩，不可名也。焕乎其有文章，巍巍乎其有成功，淵乎其不可量，堂堂乎爲神明之宗。三光持以朗照，天地禀以得生，乾坤運以吐精，高而無民，貴而無位，覆載無窮，是教八方諸天，普弘大道，開闢以前復下爲國師，代代不休。人莫能知之匠成萬物，不言我爲玄之德也，故衆聖所共尊。道尊德貴，夫莫之命而常自然，惟老氏乎。周時復託神李母，剖左腋而生，生即皓然，號曰老子。老子之號，因玄而出，在天地之先，無衰老之期，故曰老子。世人謂老子當始於周代，老子之號始於無數之劫，甚窈窈冥冥，眇邈乆遠矣。世衰大道不行，西遊天下。關令尹喜曰：大道將隱乎，願爲我著書。於是作道德二篇，五千文，上下經焉。夫五千文，宣道德之源，大無不包，細無不入，天人之自然經也。余先師有言：精進研之，則聲參太極，高上遥唱。諸天歡樂，則携契玄人。靜思期眞，則衆妙感會。内觀形影，則神炁長存。體洽道德，則萬神震伏，禍滅九陰，福生十方，安國寧家，孰能知乎？無爲之文，洿之不辱，飾之不榮，撓之不濁，澄之不清，自然也。應道而見，傳教無窮，常者也。故知常曰明。大道何爲哉？弘之由人。斯文尊妙，可不極精乎。麤述一篇，唯有道者寳之焉。此段未爲純粹，以其行之既乆，姑存之。
