三明宗達趣
三明宗達趣
經曰：言有宗。莊子曰：不離於宗。謂之天人宗本也。序所以順其理，故曰語道必有序，語道而非其序又安取道？先明宗趣，然後原始要終也。老子作經，先道而後德。莊子九變，先明天而道德次之。莊子之言，事之序也，故先明天。老子之言，道之序也，故首曰道。道以無宗爲宗，無祖爲祖。聖人作經，以因爲主，所因者道，以道爲宗，道性至玄。以常極妙，妙極返無，故常道無名，常名無物，有復歸無，有無一致。既升玄也，事理兼忘；既入兼忘，重玄始顯。善惡初分於六對，妙觀速轉於無爲，出則縱横，入而寥閴，道之大本，實自無爲。色空存達人之妙觀，無事覺聖人之生定，語非破妄，道必有留，祛除未盡，則不入空空，空空兩無，而切防頑鈍，謂之清淨。須心月以朗明，謂之無爲。存性天而焕若此宗主空虚無物也。莊子曰：以懦弱謙下爲表，空虚不毁萬物爲實。若乃道分宗派，性命兩殊，性宗則破約歸眞，命本則深根固蔕。從無入有，仙人存修練之功；自有，入無，性理契沖虚之地。要其極致，道本無爲，欲明宗趣，以道爲宗，虚無爲趣。今分宗趣，别有五對。一教義對教說爲宗，義意爲趣。二雙明對有無爲宗，同玄爲趣。三約己對柔弱爲宗，自勝爲趣。四正因對修眞爲宗，長生爲趣。五神化對敦朴爲宗，復古爲趣。
