道德眞經廣聖義序
道德眞經廣聖義序
羔一
序曰：珠韜玉札云：太上老君降跡行教，遠近有四：其一，歷劫禀形，隨方演化，即千二百號，百八十名，散在諸經，可得徴驗矣。其二，此劫開皇之始，運道之功，孕育乾坤，胞胎日月，爲造化之本，爲天地之根，播氣分光，生成品彙。自五太之首，逮殷周之前，爲帝王師，代代應見，即鬱華録圖、廣成尹壽，因機表號是也。三皇迭往，五帝不歸，雲紀龍師，時遷數革。鳥官火運，川逝風移，步驟不同，澆淳漸變。雖揖讓斯在，而干戈屢興。阪泉有翦戮之師，丹浦有專征之旅。智詐行而大樸隱，仁愛顯而孝慈生。玄默希夷，日以寢薄。陶唐以耄昏猒位，虞舜以歷試登庸，憂軫萬方，服勤庶政。老君號尹壽子，居于河陽，以道德眞經降授于舜。經之㫖也，道以無爲居先，德以有稱爲次。亦猶三皇之書言大道也，五帝之書言常道也。其下薄裁非之義，節兼愛之仁，損俯仰之禮，挫銛巧之智，斥用兵之暴，抑譎詐之謀，使人復朴還淳，以無爲無事爲理。舜雖力而行之，竄凶舉相，明目達聰，敦睦九族，平章百姓，而恬和清靜之道莫能致也。故禹湯之後，天下爲家，各親其親，各子其子。大道既隱，玄化不流，禮樂滋繁，政刑大用矣。其三，老君以商陽甲之代，降神寓胎，武丁之年誕生於亳，即今眞源縣九龍井太清宫是其地也。或隱或顯，潜化羣方，當周昭王癸丑之年，以此二經授關令尹喜，傳於天下，世得而聞焉。其四，將化流沙，與尹喜期會於西蜀青羊之肆，示現降生，即昭王丁巳之年也。此道德經自函關所授，累代尊行，哲后明君，鴻儒碩學，詮疏箋註六十餘家，則有節解上下，老君與尹喜解。内解上下，尹喜以内修之㫖解注。想爾二卷，三天法師張道陵所注。河上公章句、漢文帝時降居陜州河濱，今有廟見存。嚴君平指歸十四卷漢成帝時蜀人，名遵。山陽王弼、注、字輔嗣，魏時爲尚書郎。南陽何晏、字平叔，魏駙馬都尉。河南郭象、字子玄，向秀弟子，魏晋時人。穎川鍾會、字士季，魏明帝時人。隱士孫登、字公和，魏文、明二帝時人。晋僕射。太山羊祜、字叔子，注爲四卷。沙門羅什、本西胡人，符堅時自玉門關入中國，注二卷。沙門圖澄、後趙時西國胡僧也，注上下二卷。沙門僧肇、晋時人，注四卷。梁隱居陶弘景、武帝時人，貞白先生、注四卷。范陽盧裕、後魏國子博士，一名白頭翁，注二卷。草萊臣劉仁會、後魏伊州梁縣人，注二卷。吴郡徴士顧歡、字景怡，南齊博士，注四卷。松靈仙人、隱青溪山，無名氏、年代。晋人河東裴楚恩、注二卷。秦人京兆杜弼、注二卷。宋人河南張憑、字長宗，明帝太常博士，注四卷。梁武帝蕭衍、注道德經四卷。證以因果爲義。梁簡文帝蕭綱、作道德述義十卷。清河張嗣注四卷。不知年代。梁道士臧玄靜，字道宗，作䟽四卷。梁道士孟安排，號大孟，作經義二卷。梁道士孟智周，號小孟，注五卷。梁道士竇略注四卷。與武帝、羅什所宗無異。陳道士諸糅、作玄覽六卷。隋道士劉進喜、作䟽六卷。隋道士李播、注上下二卷。唐太史令傅奕，注二卷。並作音義。唐嵩山道士魏徴，作要義五卷，爲太宗丞相。法師宋文明、作義泉五卷。仙人胡超、作義䟽十卷。西山得道。道士安丘、作指歸五卷。道士尹文操、作簡要義五卷。法師韋録，字處玄，注兼義四卷。道士王玄辯、作河上公釋義一十卷。諫議大夫肅明觀主尹愔、作新義十五卷。道士徐邈、注四卷。直翰林道士何思遠、作指趣二卷，玄示八卷。衡嶽道士薛季昌、作金繩十卷、事數一卷。洪源先生王鞮注二卷、玄珠三卷，口訣二卷。法師趙堅作講䟽六卷。太子司議郎楊上善，高宗時人，作道德集注眞言二十卷。吏部侍郎賈至作述義十一卷、金鈕一卷。道士車弼作䟽七卷。任眞子李榮注上下二卷。成都道士黎元興、作注義四卷。太原少尹王光庭、作契源注二卷。道士張惠超、作志玄䟽四卷。龔法師作集解四卷。通義郡道士任太玄注二卷。道士冲虚先生殿中監申甫、作䟽五卷。岷山道士張君相、作集解四卷。道士成玄英作講䟽六卷。漢州刺史王眞作論兵述義上下二卷。道士符少明作道譜策二卷。玄宗皇帝所注道德上下二卷，講䟽六卷。即今所廣䟽矣。所釋之理，諸家不同，或深了重玄，不滯空有；或溺推因果，偏執三生；或引合儒宗，或趣歸空寂。莫不並探驪室，競掇珠璣，俱陟鍾山，爭窺珪瓚。連城在握，照乘盈懷，敷弘則光燦縑緗，演暢則彩文編簡。語内修則八瓊玉雪，雰靄於丹田；九轉琅膏，晶熒於絳闕。盡六氣迴環之妙，臻五靈夾輔之功，忘之於心，息之於踵，得無所得，而了達化元矣。語品證也，則擺落細塵，超登上秩，遊八外而放曠，指三境而躋昇，蹈太一之位矣。而惣内外之要，兼人天之能者，未有其倫。我開元至道昭肅孝皇帝，降神龍變，接統象先，戡内難以乘乾，咨中興而御極，無爲在宥，四十五年。汾水襄城，靡勞轍迹，具茨大隗，自得朋遊。廓八溟爲仁壽之庭，普萬㝢爲華胥之國。至道至德，超哉明哉！欽若尊經，本朝家教，象繫不足以擬議，風雅不足以指陳，横亘古今，獨立宇宙。雖諸家染翰，未窮衆妙之門；多士研精，莫造重玄之境。凝旒多暇，屬想有歸，躬注八十一章，製疏六卷。内則修身之本，囊括無遺；外即理國之方，洪纖畢舉。宸藻遐布，奪五雲之華；天光煥臨，增兩曜之色。固可以季仲十翼，輝映二南。若親禀於玄元，信躬傳於太上，冠九流而首出，垂萬古而不刊，則大風朱雁之誠，誠難接武；典論金樓之作，詎可同年？但以疏註之中，引經合義，周書魯史，互有發明，四始漆園，或申屬類，後學披卷，多瞢本源。輒採摭衆書，研尋篇軸，隨有比况，咸得備書，纂成廣聖義三十卷。大明在上，而爝火不休；巨澤溥天，而灌浸不息，誠不知量，粗備闕文。天復元年龍集辛酉九月十六日甲子序。
