道可道章第一

䟽此章明妙本之由起，萬化之宗源。○義曰，此者，斯也。章，明也。分判科段，使義理彰明。說文曰：樂歌竟爲一章。章字從音從十，謂一至十，數之終謂書言章，蓋因風、雅，凡有件段，皆謂之章焉。明者，皎净之義，顯出之謂也。妙本者，道也，居經之首，明道之由。由，從也。起，興也。萬者，數之大也。化者，應變之謂也。言萬有變化，從道而興也。宗，主也。源，本也。萬化既從道而興，則知道爲萬化之宗本也。起自此章，出生諸法，如水之源，流注無竭也。䟽首標虚極之强名，將名衆妙之歸趣○義云：首者，元也，始也。爾雅

云：初，194哉、首、基，始也。標者，舉也。虚極，妙本也。强名，道也。此章先標可道爲體，可名爲用，末篇歸衆妙之門，攝迹歸本。趣，向也。復歸向於大道之本也。就此門中，分爲七别：一曰可道可名者，明體用也。義云，體用者，相資之義也。體無常體，用無常用。無用則體不彰，無體則用不立。或無或有，或實或根，或色或空，或名或象，互爲體用，轉以相明。是知體用是相明之義也。體者，形也、膚也。用者，資也、以也。二曰無名有名者，明本迹也。義云，本迹者，相生之義也。有本則迹生，因迹以見本。無本則迹不可顯，無迹則本不可求。迹隨事而立，以爲本迹。本者，根也。迹者，末也。老君謂仲尼曰：六經者，先王之陳迹也。迹者，履之所出，而迹豈履哉？迹出於履，以迹爲履，而復使人履之，愈失道矣。明迹爲末也。三曰，明有欲無欲者，明兩觀也。義云，觀者，所行之行也。195以目所見爲觀，音官。以神所鑒爲觀。音貫。悉見於外，凝神於内，内照一心，外忘萬象，所謂觀也。爲習道之階，修眞之漸，先資觀行，方入妙門。夫道不可以名得，不可以形求，故以觀行爲修習之徑。謂有欲歸於死，無欲契於生也。是觀其生死，歸趣不同矣。四曰同出異名者，明樸散而爲器也。義云，大樸者，道也。道散爲神明，流爲日月，分爲五行，生爲萬物。器者，有形用也。易曰：形而上者曰道也，形而下者曰器也。五曰同謂之玄者，明成器而復樸也。義云，神明、日月、五行、萬物，有形有器，皆合於道，故云復樸也。六曰玄之又玄者，辯兼忘也。義云，爲器之時，必存其樸，復樸之後，此樸亦忘，乃契於道爾，故謂玄之又玄也。兼忘者，器樸俱忘也。七曰衆妙之門者，示人行了出也。義云，器樸兩忘，了然契道，復歸生化之始，衆妙之門也。人與萬物196同禀於道，有爲有欲，則失道傷生；除欲守和，則歸根復本。是謂知道要之門户也。了出者，出世也。