道生章第六
道生章第六
老子曰：告子生道本，示子之自然。
李曰：一炁之動，萬類羅生，咸以自然爲宗，至道爲本。而逐末者衆，歸根者希，告而示之，令其敦本，去兹有累，入彼自然也。
至於萬物生，情行相結連。
冲曰：生化妙本自然之道，爲萬物之父母，天地之宗元，欲令關尹敬而尊之，重發此告也。劉曰：情發於内，行之於外，羈鎖相纏絆，何止相連。
如壞復成，如滅復生。
李曰：因縁輪轉，往還不絶，如壞復成，死此生彼，如滅復生，岀幽入明。劉曰：此壞彼成，彼滅此生。
以成五行，陰與陽並。
徐曰：四炁分王，以成五行，五行相生相殺，相壞相成，陰並則滅壞，陽並則生成。冲曰：五行有殊，道炁惟一，陰陽有異，道炁无偏。五行有滅有生，即春秋代謝，陰陽有成有壞，則歷劫推移。道在五行二炁之間，一而不變，故能爲五行二炁之主，綿綿常存也。
輾轉變化，遂爲物精。
韋曰：五行一廢一起，陰陽一往一來，亦猶人道，一死一生，變化輾轉，物精不絶也。
吾思是道，本出窈冥。
李曰：是道者，是生死變化之道也，物既有礙，用實有窮，資道得通，始能无滯既本於道，故曰本出窈冥，道既不可思議，有无難測，不可分别，寄曰窈冥，非窈冥也。劉曰：皆自无形中來。
愚不别知，自謂適生。
冲曰：道之元生，始於元始，窈冥綿邈，爲萬物之根。萬物之生，皆受道炁，炁本精一，物得而生，愚者不知，謂不由於道耳。李曰：愚者無知，言適爾自生，不由於道，迷本也。
子无道眼，安知生靈。
韋曰：此明生死變化之道，本出窈冥之中，深不可識。而愚人竊然自戀一生，以爲適樂，既非體道之人，亦安知人得一以生，鬼神得一以靈者哉！李曰：道眼者，洞視无外，照幽微也。人者，有生之靈也。言迷者遠不能知道，近不能知身，故言子无道眼，安知生靈，至如知人者智，自知者明，始是智慧明了之人，無所不知也。
天地人物，虚无囊盈。
徐曰：二儀人物，皆生虚无大囊之中，盈滿宇宙之内也。冲曰：天地萬物，道炁乃冲滿其中。
一從无生，同出異名。
李曰：高天厚地，人倫物類，大小愚智，无有自爾獨化，一切皆本虚无，俱從道生，故言同；别性殊名，故言異。橐籥者，舉喻也。橐中出氣，籥中有聲，虚无中有萬象。劉曰：吹萬不同，其名亦異。
是亦本非，在所用正。
劉曰：事有逆順，理有變通，是非無常，執之者，或時止則止，時行則行，在所用正，勿窮其本也。
所字非字，乃知其識。
冲曰：是非有異，道用無差，不可以名字詮，不可以是非辯，至哉妙道，唯一而已矣。劉曰：得意忘言，信道斯篤。
當與明義，勿與愚爭。
李曰：就明師，依善友，議得失，知是非，徒爭外事之可否，不明修身之損益，勿取之羣小，鬥以無明，虚勞辭費，終無利益，故言莫與愚爭。
子取正教，勿信邪聽。
李曰：忘言得理，無爲契眞，正教也；有爲累眞，逐欲傷性，邪聽也。勿信者，當收視反聽，勿邪見邪聽也。劉曰：當機者，正理僻者邪。
何以知邪？子爲物傾。
徐曰：情奔色欲之境，身馳名利之途，邪魔鬼物亂其神，榮華富貴惑其志也。劉曰：不會眞趣，爲物傾動。
何以知愚？不察言情。
韋曰；不知大道之自然，而外物之所傾者，皆邪人也，不察道言之情實，而大笑之者，皆愚人也。劉曰：抱惑守愚，幾微不照。
爲道問道，爲經問經。
韋曰：知道爲眞，問而行之，是不邪也，知經爲實，問而思之，是不愚也。劉曰：爲道者，應用無方，爲經者，議其陳迹。
問不本末，知愚冥冥。
李曰：道，理也，經，教也。冥冥無明之徒，暗而更暗也，爲道問道，訪理須達理也，爲經問經者，請教須解教也。今下士外不識教，内不達理，不知本也，不識教，不知末也。本末理教，俱悉不識，如盲人暗行，故曰冥冥。劉曰：本者，道也，經者，末也，擬議不知其本末者，眞是愚冥者也。
但知求福，不知罪嬰。
李曰：不知行正以立功，而反信邪以求福，斯須之福未來，究竟之禍已至，此是爲罪之所嬰纏也。
但知養身，不知戮形。
李曰：以有爲滋味，愛養此身，生生之厚，動之死地，不自外來，正由六根遇此刑害也。劉曰：愚者爲善以求福，而復作惡以招罪，方資衣食以養身，而益侈美以喪命，故斷惡者福會，棄欲者身存。莊子云：人皆求福，己獨曲全。
嬰兒之姿，貴養厚敦。
劉曰：求福養身者，當如嬰之厚敦。
忽無就形，知非常生。
韋曰：厚，醇也。敦，樸也。就，成也。學道者當知嬰兒之貌所貴，養其醇朴之性，忽然而自形，而無心成其形也，類然而自生，而未始知其生也。
無履太白，可令永存。
韋曰：履，行也，太者，存生之過厚也，白者，知見明了也。無行此二事，則同嬰兒之醇樸，近長存之道也。
有何妙意？乃欲相傾。
李曰：人皆去黑之白，出暗入明，今言無履太白，有何妙意，太白異俗，爲俗所冤，勸令混濁，始得長乆意之妙也，其在兹乎。
父子恩深，不足相聽。
李曰：師資義重，父子恩深，子有不是之事，必須從父之是，弟有不善之行，必須從師之善，是故貴之以師父，重之以訓誨，聽復之者也。
勿復噭音叫嘅音慨，遠近笑人。
李曰：噭嘅謂强梁諠譟也。無義之弟，不孝之子，不從父之命，不受師之令，悖惡於上，失子弟之禮，故爲人笑也。今言勿者，戒令莫如此也。
掩惡揚善，君子所宗。
徐曰：宗，尊也。揚惡則惡匿，揚善則善聞，故君子所宗。
