右第一章。
右
第一章
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關尹子曰：無一物非天。
天者，自然而然。自然而然，即道之異名也。物物皆道生，即物是道，如漚從水生，即漚是水，故云無一物非天也。
無一物非命。
命者，不知所以然而然。不知所以然而然，亦道之異名也。物物具道之命也，故云無一物非命。無一物非神。
神者，不神之神，陰陽不測，亦道之異名也。物物咸具神道，故云無一物非神也。無一物非玄。玄者，窈㝠莫測，亦道之異名也。物物具此玄道，故云無一物非玄也。
物既如此，人豈不然？
天地萬物，巨細洪纖，飛潜動植，咸具妙道，人豈不然乎？故云物既如此，人豈不然也。
人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。
天、命、神、玄，既是道之異名，名雖有四，其道不二。道者，人人具足，箇箇見成。若人了悟，不假修爲，立證無生，位齊諸聖矣。故云人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通玄。
不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼玄此非玄。
人人俱有本分天眞，人人俱有不神之神，人人俱有不知所以然而然之命，人人俱有窈㝠莫測之玄。天命神玄者，在凡不减，在聖不增，纖細不少，洪巨不多，豈可彼物而獨有，此我獨而無哉？故云不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼玄此非玄。
是以善吾道者，即一物中知天盡神，致命造玄。
是以者，因上仍下之辭也。善吾道者，即一物中知天盡神，致命造玄者，從綠悟道也。故云盡十方世界是道人眼，盡十方世界是道人身，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自已光明裏。便恁麽去，只是光影裏作活計。向光影未發之前，洞然開悟，方信道無不在。即一物中了悟天命神玄，非他物也。故云是以善吾道者，即一物中知天盡神，致命造玄也。知者，悟也。致、造者，皆至也。言吾之至也。
學之徇異名，析同實。
學人徇逐天命神玄之異名，分析不異道之誠實，惑於名而迷於實也。故云學之徇異名，析同實也。
得之契同實，忘異名。
道本無名，因名悟道。道者，實也。名者，實之賔也。因名契悟，名異而實不異，悟實而忘名。得魚忘筌，得兔忘蹄，得意忘言。名者，言也。故云得之。契同實，忘異名。此章明道無不在，悟實忘名。
