文始眞經言外㫖序
文始眞經言外㫖序
賢六
愚聞三教鼎立於天地間，如三光在天，相須爲明，不可偏廢也。三家經文充府滿藏，其間各有精微極至之書，吾儒六經皆法言，而最精微者易也，釋氏大藏累千萬軸，最精微者楞伽也，道家大藏亦千萬卷，最精微者關尹子書也。三書之在三教，如三光之在三才，然三光雖明，人無眼目，無由見其明，三書雖妙，世無慧哲，無由知其妙，故三書雖存，㫖昧乆矣，傳曰：苟非其人，道不虛行，信哉。
嗚呼！儒更三聖之後，易變而爲象數卜筮之書。釋傳四燈之後，楞伽變而爲象教之文。道歷秦漢而來，關尹子書付淮南方術家矣。況乎道隱小成，言隱浮僞，至人不常生，至言不常行，宜乎關尹子書祕而不傳於世矣。雖然天地至靈之氣，發而爲文，載道之言，陰有神護，終不可泯，行之有時爾。易自孔子之後數千年，至陳希夷始傳心法。楞伽自瞿曇涅槃數千年，至達麽始傳于中國。今關尹子書自老子西征出關，亦數千年矣，抱一先生始發明此書玄奥。然此書句讀且難，況通其義耶先生證悟道眞，慈愍後學，乃探老關骨髓，述成言外經㫖。或因言而悉㫖，或轉語以明經，或設喻以彰玄，或反辭而顯奥，或句下隱義，或言外漏機，或指意於言前，或顯微於意外，大率多關尹子言外之㫖，故總其多者目之曰言外經㫖。是書也，眞所謂剖大化之祕藏，增日月之光明，泄大易未露之機，述楞伽祕密之藴，即伏羲之本心，盡姬文之神思，探仲尼之精微，究諸佛之命脉窮諸祖之骨髓，顯黄帝之機緘，露老聃之肺腑也。學者得見此書，誠爲不世之遇，豈可不知其幸耶愚蒙師親授，得悟道眞，無以報稱師恩，敬鋟于梓，傳之無窮，使天下後世志道君子得遇此書，言下打發，了悟道眞，皆吾師抱一先生無窮之德施也。是書在處，當過於佛乗之經，陰有神天護持，豈可輕慢耶？學者當蕆拜莊誦，如葛稚川可也。故爲之序。有宋寳祐二禩長至日，門弟子希微子王夷再拜炷香謹序。
