荘子小傳
荘子小傳
建一
荘子，宋人也，名周，字子休，生睢阳蒙縣，嘗爲蒙漆園吏。學無所不窺，要本歸於老子之言，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。其言洸洋自恣以適已，故自王公大人不能器之。楚威王聞周賢，使使厚幣迎之，許以爲相。周笑謂使者：千金，重利，卿相，尊位也。子獨不見𨹍祭之犠牛乎？養食之數嵗，衣以文繡，以入太廟。當是之時，欲爲孤豚，其可得乎？子亟去，無汙我！我寧游戯汙瀆之中自快，無爲有國者所覊，終身不仕，以快吾志焉。唐封南華真人，書爲南華真經。
南華眞經義海纂微序：
始余讀莊子，頗疑齊物之論荒怪汗漫，若與物情戾。偶縁病卧，夢中有以木雞之說告者，因復取其書而繹焉，始悟其立言本指最切於救時，而人或未之識。盖自周德下衰，禮樂征伐不自天子出，戰國諸侯變觸並鬥，以糜爛其生民，其禍實起於不知分。莊子於是時思有以覺其迷而砭其疾，故於道遥遊篇首寓微言。其曰鳩鷃之不敢自擬於大鵬，物之知分者也；其曰許由不敢受堯之天下，人之知分者也。夫使天下而皆知分，則賤不慕貴，小不圖大，强不凌弱，衆不暴寡，君君而臣臣，父父而子子，舉一世莫不各安其天分之當然，而無僭踰爭奪天開之患，則夫物之不齊者，非必物物而齊之，而無不齊矣。且莊子與孟子同時，使其言而悖道，無補於世教，則孟子固亦距之矣。讀者泥其辭而不求其意，往往例以不經目之，如郭象所云者，是豈眞知莊子哉！一日，中都道士褚伯秀持所集莊子解，且附以己見示余。余喜其會粹之勤，去取之精，而所見之多有超詣也，因舉余言告之。矍然謝曰：以分一字斷齊物之說，此非我所及也。願得以爲序，鋟諸木，可乎？余曰：此臆說也。世豈無深於是書者？子其博訪而求印可焉，他日以復於我，相與訂之未晩也。若夫爲序，則不敢。咸淳元年夏四月，東北人劉震孫書于姑蘇寓舍木雞窠。
道一而已，形於言即爲二，故曰：道無問，問無應。又曰：知道易，勿言難。知者不言，言者不知；善者不辯，辯者不善。然則忘言可乎？言可忘，則南華經不作矣；言不可忘，是以有南華經；既有南華經，是以有諸家解。雖然，南華經十萬餘言，未嘗不言，而亦未嘗言，何者？其言皆寓言也。後之人求其所已言，而不求其所未言，尋行數墨，分章析句，言愈支而道愈離矣。雪巘羽衣褚伯秀，身近尼五之天，而神遊乎漆園濮水之上，輯諸家解，斷以己見，筆之書，以爲未足，且刻之梓，以傳不朽，其用心亦勤矣。嗚呼！道以言而傳，昭氏之鼓琴也；道不可以言傳，昭氏之不鼓琴也。大音希聲，鼓不鼓琴與音固無恙也。抑得魚忘筌，得兔忘蹄可也，筌蹄豈魚免哉？道也，言也，一而二，二而一者也。噫！南華之經，諸家之解，褚之管見，子之臆說，是又寓言中之寓焉耳矣。咸淳元年夏五月五日，本心翁文及翁書于道山堂。
古諸子之書，若孟氏之正，蒙莊之奇，皆立言之極至，後世雖有作者，無以加之矣。而莊子尤難讀，大聰明如東坡翁，自謂於莊子有得，今觀其文，間有說莊者，往往猶未契本㫖，況雱、惠卿流，毒螫滿懷，而可與於帝之縣解乎？近時釋莊者益衆，其說亦有超於昔人，然未免翼以吾聖人言，挾以禪門關鍵，似則似矣，是則未是。余謂不若直以莊子解莊子，上絶攀援，下無拖帶，庶幾調適上遂之宗，可以見其端涯也。武林褚君伯秀，道家者流，非儒非墨，故其讀此書也，用志不分，無多歧亡羊之失，特欲索祖意於千載之上，會粹衆說，附以己見，采獲所安，不以人廢，白首成書，志亦勤矣。余視其目端而明，氣夷而靖，斯學之力也。余舊喜讀莊，時有欣然會心處，然未嘗筆之於册。今老病目昏，嘉褚君之志有成而已，不暇一二勘其得失矣。君既竭力以板行其言，且屬余序其篇首。余笑曰：彼刻雕之工未竟歟？則釋椎鑿而上者能爲君序之矣。咸淳乙丑歲八月甲申，鄱陽湯漢書。
張湛列子釋文載：莊子，宋之蒙城人，爲梁漆園吏，著書五十二篇，郭象合爲三十三篇註之。一云：向秀先註莊子二十八篇而卒，郭象得其書，足成之，以行於世。後向氏别本出，故向、郭二註文義一同。碧虚子陳景元註卷首叙云：莊子師長桑公，受其微㫖，著書十萬餘言，目曰南華論。内篇三字，標題者是其舊，外、雜篇則爲郭象所删修。今通計正文，止存六萬五千九百餘字。唐開元十九年，侍中裴光庭請册四子。天寳元年，詔册莊子宜依舊號曰南華眞經，義取離明英華，發揮道妙也。竊詳南華之號，其來乆矣，似是上天職任所司，猶東華、南極之類，不可以人間義理臆度，故諸解無聞焉。謹表出以備解題一難，俟傳識考訂之。
陳碧虚解義卷末載覽過莊子註
景德三年國子監刊行本；
江南古藏本；徐鉉、葛湍校。
天台山方瀛宫本；徐靈府校。
郭象註中太一宫本；張君房校。
成玄英疏中太一宫本；張君房校。
文如海正義中太一宫本；成、文並唐道士。
江南李氏書庫本；張潜夫補註。
散人劉得一本；大中祥符時人。
今所纂諸家註義姓名：
郭象註吴門官本。
吕惠卿註；川本。
林疑獨註；舊麻沙本。
陳詳道註；藏本。
陳景元註；字太初，號碧虚子，建昌人。熙寧間主中太一官，召對，進道德、南華二經解，頒行入藏。
王雱註；内篇。
劉槩註；外、雜篇，繼雱之後。
吴儔註；已上五家並見道藏。崇、觀間人。
虚齋趙以夫註；内篇，福本。
竹溪林希逸口義，福本；
李士表莊子十論；
王旦莊子發題；
無隱范先生講語。名元應，宇善甫，蜀之順慶人。
