南華眞經章句音義卷之一
南華眞經章句音義卷之一
莊子姓莊名周，或字子休，宋之蒙城人也。與梁惠王、齊威王同時。嘗爲漆園吏，師長桑公子，受其微旨，著書十萬餘言，目之曰南華論。其學本於黄老，又師楚人蜎淵，後隱於抱犢山，服北育火丹，白日昇天，補太極闈編郎。唐開元十九年五月四日，侍中裴光庭請册四子，天寳元年二月二十日，詔册莊子，宜依舊號曰南華眞經，文子號曰通玄眞經，列子號曰沖虚眞經，庚桑子改爲洞靈眞經。南華者，義取離明英華，發揮道妙也。
內篇逍遥游一内七篇，曰漆園所命名也。夫人能无己，然後功名泯絶，始可以語其逍遥游矣。逍遥游者，以其獨步方外，矜誇未忘，故次之以齊物論。夫齊也者，忘物而自齊也。而未齊者，即有彼我之論焉。彼我循環，入環中之空則齊矣。能以空自齊者，未識死生之主，故次之以養生主。主者，精神骨骸之眞君也。形猶薪也，主猶火也，夫能存火者薪也，薪盡則火滅矣。唯善養者莫知其盡。復有獨耀者，不能與人群，故次之以人間世。夫處汙而不染者，善能和光同塵，同塵故有德，故次之以德充符。德形則物忘，唯隱晦者才全，才全則可以爲師，故次之以大宗師。爲師者莫如眞人，眞人豈得有心哉？无心則可以貳造化，故次之以應帝王。夫帝王者，大道之原，教化之主，居四大之一，爲萬物之尊，廣矣深矣，相者莫能測矣。其駢拇而下，别无指義，編次皆重復衍暢七篇之妙云。
