守樸
守樸
老子曰：所謂眞人者，性合乎道也，故有而若無，實而若虚，治其内不治其外，明白太素，無爲而復樸，體本抱神，以游天地之根，芒然仿佯塵垢之外，逍遥乎無事之業，機械智巧，不載於心，審於無假，不與物遷，見事之化，而守其宗，心意專於内，通達禍福於一，居不知所爲，行不知所之，不學而知，弗視而見，弗爲而成，弗治而辯。感而應，迫而動，不得已而往，如光之燿，如影之效，以道爲循，有待而然，廓然而虛，清靜而無，以千生爲一化，以萬異爲一宗，有精而不使，有神而不用，守大渾之樸，立至精之中，其寢不夢，其智不萌，其動無形，其靜無體，存而若亡，生而若死，出入無間，役使鬼神，精神之所以能登假于道者也，使精神暢達，而不失於元，日夜無隙，而與物爲春，即是合而生時於心者也。故形有靡而神未嘗化，以不化應化，千變萬轉，而未始有極，化者復歸於無形也，不化者與天地俱生也，故生生者未嘗生，其所生者即生化，化者未嘗化，其所化者即化。此眞人之游也，純粹之道也。
眞人守大渾之樸，游天地之根，同乎大通，廓然無眹。惟不有我，故不無物，人笑亦笑，人哭亦哭，千變萬化而未始有夫極也。化者復歸於無形，而有化不化。不化者，與天地俱生，而有生不生。前之九守，後之守樸，則是一變爲九，而十復爲一。夫是之謂與造物者游。
通玄眞經纉義卷之三
