太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之二
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之二
鄽人方田子佩昇玄内教籙陳伀集疏
時有眞人名曰妙行，特離班次，竦伏帝前曰：臣宿有因縁，得聞妙理。北方大將玄武將軍巡察天人，録善罰惡，不知此將應化何因？有何神通鬼神降伏？
是殿？每朝會較結録籍，不輟須臾，具元儀畢，許請問諸因縁事。
願惟大造，少悟小聰。
十極之中，眞人位號皆有妙行之稱，唯東極宫中者，最作是班之領首。莊子曰：且有眞人，然後有眞知。引證彼眞人之行。虚皇尊曰：與眞常會，無有明相，孰爲妙行。時會中諸來者俱恪守班次，惟東極妙行出笏越班伏奏，竦求於紫微帝前，而自頌宿契，得聞玄武有妙理之因，故發願唯問讚大造之副，少悟小聰之懇爲請耶。夫道之字曰大也，化之名曰造也，仰之大而化之之謂聖。此聖者，果神智六通，能擯攝鬼神事。
是時大帝隱几而言：妙哉眞人，能爲凡間。然其玄武應化之因，渺邈難窮，希夷莫究。
隱几者，乃伏几也。時紫微大帝聞請，則忻然伏御几案，而俯示大衆，興以讚羡。妙行眞人誠發妙哉之問：玄武應化神通職業盛事耶。故妙行善能爲凡間啓塵俗之人，普欲使將來知有天神玄武，凡身修鍊，了證六通，總司三界功過等事。且渺邈難窮者，謂通化無緒，無所不入，莫可得而窮者也。希夷莫究者，謂神變難測，無所不容，莫可得而究者也。按靈寳智慧上品證六通譜曰：天眼神通視，智高慧通，目中朱童，總五色之光，洞觀無礙，自上自下，四方八面，無所不照，無所不明。地耳神通聽，智遠慧虚，廓中元窗，總五聲之音，聲感響應，上聞九天，下聽九地，無所不知，無所不究。東鼻神通空，智清慧寥，孔神黄寧，總五氣之氛，洞妙自然，出入陰陽，往來無門。西口神通虚，智微慧郎，竅官太和，總五味之清，洞達神英，虚無不納，頤無不容。南心神通清，智明慧開，舌司正倫，總五神之柄，洞杳飛芒，經緯萬方，不疾而速，不行而至。北手神通微，智遐慧深，主司人關，法四時玄序，洞妙九微，把握生端，上應天關，陰察禍福。是故玄帝由持此之大戒，處凡而能攝伏眼耳鼻口心手之塵欲，乃得經濟，而神性兼通於六洞也。然後威加鬼神，應諸外道，不祥莫不聞風而伏。玄帝歟！
蓋乃玄元聖祖護度天人應化之身，神明之妙。
玄帝聖祖乃祖炁也，三寳之尊神是歟！天寳君主聖祖始炁，出書時號高上大有玉清宫。靈寳君主元炁，出書度人時號上清玄都玉京七寳紫微宫。神寳君主玄炁，出書時號三皇洞神太清太極宫，並出大有金書。天寳以開天地之光，靈寳以開九幽長夜之魂，神寳以制萬靈之事。故知太上護度應化之恩，每隨人天諸根性，漸令入諸圓成也。存神者，助神通以化之；見明者，教明察令變之。中斗經曰：大道無形，常居杳冥。聖中之聖，靈中之靈，包羅無外，含養衆生。
蓋無形之爲道，非有象之可言。變化億千，虚無難測。
蓋元炁也，非弗是也。元始元炁，生天生地。清淨經曰：大道無形，生育天地。應運經曰：太虚無象，朴散爲人。天布日月星辰之象，地結山川海嶽之形，人禀五行陰陽之秀，皆本祖炁相承，弗是有象可言耶？荀子曰：天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉。天地爲大矣，人不誠則不能化萬物。是故元始行不言之教，而强名曰道。較之變化億千者，數也。且萬得十千，兆則百千，億計千千矣。千千名大千世界，機分百萬，於虚無中推運。是理也，彌綸萬天，統御萬界，以分萬象，以明萬物，以傳萬法，制御萬靈，攝召萬炁，以通萬化，擯斥萬魔，不著萬有，云云莫測。
且玄元聖祖八十一次顯爲老君。
大洞天寳君内號曰玄元聖之祖也，乃生一成二，以開大羅三境之天，出號曰元始也。洞玄靈寳君，内號曰玉晨虚皇尊，法三三不夜之光，開九霄之天境，出號曰大道君也。洞神神寳君，内號曰玄元後聖君，法九九八十一炁，布列八十一陽天方顯號曰老君也。混元經曰：老君顔若嬰兒，生成鬚髮皓白上天，内號曰老子。叙教品經曰：元始故命老子託化人間，或夷或夏，隨世改號，演說科誡，開度一切有爲羣品也。按道藏總龜載：當太古上三皇時，號萬天玄師，出玄中大法於世。中三皇時，號曰有古先生，出太素經於世。下三皇時，號曰金闕眞人，出金闕祕經於世，教民以太平無爲之道也。上古伏義氏時，號曰鬱華子，當出元陽經於世，教順性命之道。神農氏時號曰大成子，出太一元精經於世，教以好生之道。軒轅氏時號廣成子，出道誡經，教以飛騰之學，游淨樂國時號紫元君，授玄帝太和玉虚之訣，教以智慧上品大戒，乃歸根之道。中古少昊時世號曰鴻濛子，顓頊時世號曰赤精子，帝舜時世號曰録圖子，帝堯時世號曰尹壽子，帝舜時世號曰務成子，夏禹時世號曰眞成子，商湯時世號曰錫則子，周文王時世號老聃，官佐柱下史，出道德二經於世。時關令尹喜受學，今補爲大羅玉清聖境太師之官，判天樞院事。莊子曰：關尹、老聃，古之博大眞人也。寂寞無形，變化無常。仙翁葛洪曰：老子是天地之精神，無世不出。
八十二次變爲玄武
玄武名成於後天之際。按降筆實録，玄武果先天始炁，五靈玄老之化，乃元始化身，太極别體，上三皇時，下降爲太始眞人。孔穎達疏：老子道生一，此太極是也。太極生兩儀，中三皇時，下降爲太初眞人。日月在太易時含光，太初時發輝，下三皇時下降爲太素眞人。按白虎通載：形兆旣成，名曰太素。此燧皇立人夫婦之道化。當黄帝時，生淨樂國爲王子時，道號潜雲子。於道有功，玉帝奬勳，始封玄帝之號也。夫大道者，元始帝先賜封五靈玄老，開北召水，乃元黄植象之根，次漸分氣化形，一一爲上帝之官也。謹顯諸化：太始天一二身，太初、太陰、辰星、月、孛、斗、牛、女、虚、危、室、壁二十九身，六甲、壬、癸一十八身，太素北獄、亥、子、丑、乾、坎七身，風、雷、雨、電、霹靂一十五身，羌老、八煞人星一十身，至玄帝身，乃第八十二次化也。
故知玄武者，老君變化之身，武曲顯靈之驗。
老君别號曰混元上帝，易有太極是也。太極分化，太始經曰：老君變化之身也。大帝，人以其從弟武曲顯靈事驗處爲比者，蓋兩聖功德頗類。按北斗本生經曰：昔龍漢初劫，有周上御國，紫光夫人於上春日游翫至温玉池邊，方脱衣澡盥，忽感蓮蘂九苞，一開發，中有化生九子。夫人護抱，鞠養宫中，志願惟成聖哲，佐輔乾坤。諸子洎壯冠，乃各修因地，功行俱滿，白晝冲天，並受得三清貴職矣。天皇大帝，長子也，佐紫微上宫，紀綱元化衆星主領。紫微大帝第二子，佐北極中宫明堂，布政下土。貪狼配天爲元，主萬物爲延生。巨門配地爲元，主物命爲延命。禄存配日爲火元，主禄爲保命。文曲配月爲水元，主禄爲益筭。廉貞配其土爲江元，主官爵，爲消灾。武曲配水爲河元，主壽，爲散禍。破軍配金爲海元，主妻兒，爲扶衰。按傳洞眞註北斗經第六武曲輔星玉諱昌上元處。凡修鍊時，奉行北極天心大法，救物利生，道號曰太車子，德稱曰定眞君。不日行滿功圓，承天詔飛升，官拜紫微垣太常，執事斗中玉册，位房斗中，紀明眞皇天闓陽宫所配事。水政主録河元，主管神仙升進公事。上總九天上眞，中統五嶽飛仙，下記學道之身歷諸功勤合轉階級者，悉總調達，注名玉曆，管攝下土歲時發生地財度支天倉府庫出納事。且玄武寄凡，自開皇初劫，雖異世所修，並充天職，臨事同體，悉以蒼生爲心，其舍靈受所賜者多矣。於是二眞紫微徽贊，顯靈而同驗耶。
本虚危之二宿，交水火之兩精。
天中北上，乃化玄炁之宫，有虚危二宿位，分占天次二十六度二十五分半，是日月兩曜緯躔之舍，副日帝月皇之政水火。在昔炎帝癸巳歲正月朔戊午日旦甲寅時，日月合璧，二炁混虚危宿度，神彩流降奎婁之域，淨樂國境也。善勝皇后偶寢宫酣熟，靈游軀外，見像日圓光入口，吞之而覺有孕。是歲末，炎帝國滅于版泉。黄帝受命，都建，有熊甲午歲立焉。淨樂君誕生聖子，乃虚危分秀，水火流晶而成形體。壯年受學玄元化度法要，義㫖曰：太和玉虚，紫微上都。五常回曲，六律引書。清朗爲炁，玄秀應敷。帝有妙法，君降極圖。象徧梵境，通運神居。廣方便門，衆妙無殊。無眞不現，無道不俱。順于變化，逆于邪途。乾爲十合，坤連萬墟。入淨出渾，應變總如。此境至極上，號曰太玄都。實録云：紫元君復授道要畢，囑曰：子當龍漢四劫，披髮跣足，攝坎離眞精，歸根復位，返本於虚危之間也。
或掛甲而衣袍，或穿靴而跣足，常披紺髮，每仗神鋒。
董眞君曰：玄帝准告，命往下方降魔日，元始有敕，神如斯結束。莊子曰天與之形，道與之貌是耶。
聲震九天。
旣拜九天遊奕使，又領九天採訪使，司察功過神仙公事。於是九霄梵天之上，玄帝威聲豈不震歟！
威分四部。
專三界大督之柄。按月徧紏四大部洲鬼神公事。東自播本佛于岱部，西至流沙瞿耶尼部，南至交阯閻浮提部，北極幽陵鬱單越部，應城隍鎭戍械甲兵馬等神，並聽節制。況玄帝令名威權，豈得四部之神祇不職歟？
擁之者皁纛玄霧，躡之者蒼龜巨蛇。
玉清宣賜皁纛，時當永壽元年上元節也。樹旗事若玄霧興生，乃表威權之望。於是乎十億烈士，咸睹旌旄，皆同會信，悉赴太玄之命。又地軸水精神龜，天關火精聖蛇，捧擁玄帝足下，司行討伐天上天下，一應不正妖氣。最威者是天關地軸皁纛也。
神兵神將，從之者皆五十萬，玉童玉女侍之者各二十四行。
行也者，列次也。此職右勝府之近司，屬隸北靈官爲次也。則左右分掌威儀及書記三界中善惡功過等事。按仙傳拾遺記曰：漢相張良避世登眞，位號太玄童子。按啓聖記云：信州弋陽縣有敕封額寂照孝女之祠，原本右勝府中掌籍緑霞瓊女也。因陸中道同妻張氏素勤恪眞武香火，惟求嗣續。至晚年，妻夜夢吞紅纓，感孕誕一啞女，顔色絶倫。至十三歲，一日忽琅然發聲，告别父母曰：兒本是上天雙女宫緑霞瓊女，兒昨因父母求嗣於北方眞武，蒙參照父母枝慶案籍，即無胎産男女之名。眞武遂以父母有處世平等之誠，保奏三天，蒙回降敕㫖下點差，兒化紅纓，投胎充女身，注一紀壽終歸上。會兒離天府時，承眞武慈㫖：汝到人間，切勿發聲。今聞宋朝司天監言，陳國分野當弋陽縣下有陰貴仙骨異人現定來刷兒身，恐泄天機未便。況兒壽限過期，當歸聽北極右勝府副判司秪備差使，一任七年，滿日得返雙女宫矣。言訖奄逝，事達聖聽，敕贈今號也。以此表證是府玉童玉女定制額也。
綬北帝之靈符。
漢官儀曰：綬者，有所承受也，所以别尊卑，彰有德也。玄帝於飛升時，受金闕賜北帝靈符之册，牌首見竅，穿以銷金飛雲紫白文帶，謂之綬也。牌面符書乃金篆，文曰太玄元帥龍文攝化之符。
佩乾元之寳印。
佩也者，身服玉佩也。白虎通載：故能修道無窮，即佩環。玄帝飛升時，金闕賜佩絞鈕玉印，以封事爲信驗者也。印章命曰乾元寳印。符印上式，權且以凡間書模也。想天文敷焕，凝結成篆，況玄帝增封拜，加重職六事，奉權命，符印又六顆矣。規成模範，大小及文篆，則凡世所未得見聞流傳也。
驅之有雷公電母，御之有風伯雨師。
北極右勝府事天蓬大元帥判五雷院事，職階曰都天大雷公也。所轄風雲電雨之使，及飛龍騎吏，左右億千兵馬，水府力士、河伯吏兵，共三十萬衆，日夜周緯，陶鑄都天之下萬彙諸品物耶。右勝府事，討罰鬼魔不正事，則是等准副，共合大信，遵依揮纛行營之命，驅馳駕御，威奮赫奕，助罰不正公事。按上清法隱書所録，諸大聖者官叙階職、品，男官女官姓諱，謹顯之于后：五雷院屬：第一廳男官，雷霆院，事，霹靂大總管，通天入地變現搜捉大將軍吴天安。第二廳男官，興駕霹靂九天遊奕討罰姦邪使欻火搜捉大將軍鄧伯温。雷公五員。第三廳男官，雷霆號令星火炎飛懲警下過心事，監魂縛魄大將軍王明。第四廳女官，雷霆院，斬祟擒龍大將軍王天安。第五廳女官，雷霆院，破廟斬尸大將軍吴天明。電母都使北極驅邪女官：右總管，雷霆四時電光事大仙母，尋姦大將軍田守明。同知院事男官，雷霆院，催電發震欻霹靂火通天入地搜姦急捉大將軍田守眞。風伯大君。北極右勝院風伯副箕使紀綱。八卦行風使案糾不法怪異風變事，大將軍金三。五雷院都大簽書諸部雷霆録籍，歲行風雨電射應干不正邪魔事，判官辛漢臣。雨師神龍。九天開化掌籍主宰，充下元水府轉運使，檢校諸洞行雨公事，元皇靈應帝君張亞，統五湖四海九江八河七澤十二溪谷行雨龍君，外行雨洞龍。右一百七十號，見孔雀經。夫五雷、六甲、八煞，皆五靈玄老炁化分靈孕，凡荐修，今號方出也。淮南子曰：雷電不興，風雨不作。是故五雷號令，電火徵姦，風布八卦，雨澤行教，乃降至和，生成萬物。不然，雷轟霹靂，電火爍焚，風烈怒號，雨驟霰雹，斯非韶雅之象，天行誅討耶？詩云：敬天之怒，無敢戲豫。
衛前後則八煞將軍，隨左右則六甲神將。
乃玄都右勝府正衛威北八煞大將軍八營，駐劄于酆都獄華蓋山之前也。謹顯諸煞姓名之次第：天煞將軍張子庶地煞將軍陳子青，日煞將軍李子德，月煞將軍范子章，水煞將軍杜子貞，火煞將軍劉子大，金煞將軍王子言，石煞將軍賈子元。副翼衛司威南六甲大神將六寨營伍，旁列于太微垣華蓋星之下也。又謹顯諸將姓諱：甲子水將李文思，甲戌土將李守通，甲申金將李守全，甲午火將李守左，甲辰風將李守進，甲寅木將李守遷。按說靈寳經時，元始在始青天中演教度人，偶下土東北兇變，則神公受命，普掃不祥也。斯時六甲抱金關，七政守靈壇，八威奔電激，九鳳破兇邪。並准副玄帝討罰，前後剛澤，左右徽控也。可謂金鉞前戮，巨天後刑。非特此時，至今號令亦爾。開皇章曰：羣魔欽至化，萬國保康寧。是謂也。
天罡太一率於驅使之前。
率也者，賔伏也。於也者，幸侍也。天罡太一亦係五德神君，乃賔伏幸侍，充太玄從官，常備准威用。按本經載云：擁之者皁纛玄霧，躡之者蒼龜巨蛇也。乃右天罡掌皁纛諱監兵，乃白虎七煞右將軍。及下太一載聖足諱執明，本玄武五煞後將軍。蓋聞玄天上帝，威貫神眞也。授職階北極左天罡之罡，皁纛旗心，端設北辰，貴其生成萬彙也。又階職鎭天玄武三界大都督之官，每恭行天討罰兇，則神武不殺也。其右天罡下太一，顓行司殺事也。按玉册曰：降水火二精於掌握，則三五合同功也。三乃聖蛇，五乃神龜也。攝甲庚兩將於紀綱，得七九齊制用也。七馴蒼虬，九御玄駿。故知驅策斬變，惟此數將，最能關固。
社令城隍，悉處指揮之下。
悉也者，皆聽也。處也者，制度也。社令城隍，係在所國土州府軍縣鎭監、鄉村疃里，各有斯職，分領陰景卒吏，機察本界中事，皆聽太玄指揮制度使令也。昔者巢城犯惡，當玄帝蕩没彼處，無得城隍社令遵副，自化道士證明焦婆充彼處土地，聽指揮也。啓聖記云：昔巢州四民兇暴，乃積劫累聚，殺害物命，恣充口腹脂肥。以至僧道之流，亦皆倣效俗態，逐日血屍狼藉，穢氣上衝，觸犯日月星辰，亦滅光色。是時九天察訪使上奏天廷，昊天玉皇駕御出三天門，觀覽間，果見吴分巢州地惡人兇。乃命天官紫微大帝及地水二官，取嶽司委實。北極方詔右勝府副帥下蕩此境，連城陷没爲洲，永清淨也。眞武趨朝得㫖，嘆奏：臣聞地方千里，未必人人在劫，切恐大寃愈結，容臣下審地祇。大帝復曰：此州城隍社令，悉預奉玉帝敕㫖，遷任他所。眞武遂遵副敕命，仍遣部下右天罡先行審察。旣降，遂變一大鼈，死浮溪面。果官吏士庶互報，鬨來分臠，無不食者。眞武亦睹斯惡，自化爲凡流。道士巡門遍經，覓水驗實，唯焦婆家有不殺之德，餉水清淨。眞武謂焦婆曰：此城不久當蕩爲湖也，可速登聖女山居，作湖山土地。道士言訖不見。婆挈家同子婦竟登是山。旣至，迴觀，睹黑風巨雨，霹靂洪波，於頃刻間不見城基，泒爲水界。婆手加額，忽瞻見空際一神，狀貌若覓水道士，降言：此水屬汝所管也。道士旣升，鄰州官吏乗檝到山，詢婆元因，各申所屬。婆眷忽相繼損世，西晋封靈顯聖母，改湖山，從焦姓號，豈不因眞武處分指揮保斯職乎？
有妖皆剪，無善不扶。
精乃物妖之感化，有犯則無不剪除也。善人方便益世，暗中眞司扶助，纂啓聖記。如魏公韓琦判大名府時，熙寧二年己酉歲秋，據黄河□。吏馳報曰：本□嘗有一巨龜之精出害生靈乆矣，今又出浮於水面，怒濤汹發，壩□崩隳，水勢暴橫，莫知漂溺人命。公聞，急遣幕使鄭圭、通判華惇措置，奉㫖至隄，二人朝服焚香，仰扣北極眞武曰：願降靈助鄭圭剪妖。遂張弓矢射中龜，沉水順壍整□完。忽一夕，圭奄若夢間，被二吏拘曰：吾承閻羅府追汝，證對殺龜公事，執行至一山府，二吏自相語曰：眞武今日降此。圭聞問故，曰：校勘中下二界黎庶，應造善惡，並屬此風吥羅山府所理也。圭越從入，急趨雪故。蒙㫖下案，檢會水族格曆。俄齎簿呈龜前身本人生西京大宛，爲齊明俠子，名程宣也，治雲夢城不法。唐高宗遣大將陳元忠討西其，城下日火燒身死，魄充此地城隍，擅自邀祭，枉害人命，酆都紏知，罰爲黄河四□卓州界内推潮運沙土地之職。却於咸亨三年庚午歲，魄氣投龜胎，旣生長，輒徙黄河七□。大宋北京界内，興發水灾已四百年，共枉殺黎民生命萬數。眞武聖判曰：龜死本當碎屍，尚敢妄詞寃執陽間屬官，理索性命。況鄭圭遵魏公㫖，韓琦不日除赴紫府眞人之位，當吾保奏也。圭拜謝間，聖遣符使懷神龜與承吏鄭圭同赴韋閻羅庭申稟事因。妖龜尚言希求生路，身乃五百歲成器之形。王敕符使出其神龜，金光罩挾，妖龜騰空，碎爲微塵，飄颺撒盡。地司令鄭圭還生，從此人間永無斯禍。
朝金闕而赴崑崙，開天門而閉地户。杳冥恍惚，審察窮通。
金闕者，乃大羅三天上帝宸庭總號也，曰金闕玉清、金闕上清、金闕太清也。崑崙者，謂無上之基玄都玉京山名也，乃清微、禹餘、大赤三天宫殿，建在斯山内也。昔日詔玄帝趨赴朝見，元始是時奉命行事，功著人鬼，分途司主開陽閉陰，故謂開天門閉地户也。分期出杳，入宴恍惚，經緯萬方，往來審察三界，窮變通化，隨宜，開度一切有爲無爲事理。右按降筆實録：每羣眞朝會昊天玉皇上帝，則四聖爲都班之首，引領起居也。
居其壬癸之方。
居者，安處也。太極始判，分二儀，開天一生水，闔地二孕火，立爲壬癸之方，列紫微北面。易納甲義：壬癸者，乃乾坤之至精也。乾陽動生甲壬成，坤陰靜生乙癸就，乃化天地陰陽之和氣也。乾中靜變壬爲離日，坤中動化癸爲坎月。迭往迭來，盈吴戊己，而負陰抱陽，司化萬物，實緊水火，陶魂鑄魄也。按降筆實録云：玄帝所居之闕，號曰天一眞慶宫，處紫微北上，在太素秀樂、太虚無上兩天之間，宫殿巍峨，皆自然妙炁所結，琳琅玉樹，靈風自鳴，聲合宫商之韻，紅光紫霧，常覆其上，此處則玉虚無色界也。
助有甲庚之將，或乗玄駿，或跨蒼虬。
助有者，順立成局務也。甲庚將者，將乃帥之佐，有正副四員，甲戌、庚辰也。甲仁愛，庚義宜，關制令命，戌信誠，辰吹嘘，魁罡爰從，喻若造父、王良左右攝提之職，掌玄帝馬院龍廐之政也。甲戌將正副者，除牧玄駿之使，乃引轡執策之承。易納甲義：甲乃乾之應，戌乃乾之比，一將名位處室壁之間，應天象，如造父王良政焉。庚辰將正副者，豢馴蒼虬之紀，佐襲逐飛御之官。易納甲義：庚乃震之應，辰乃震之比，二將名位處角亢之下，應天象，若左右攝提任焉。乗者，駕也。玄駿者，玄乃驪黑色，駿乃形之高八尺也。曰元馬，本奎比河中，天駟分精。易說卦：乾，健也。乾爲馬而應陰紀陽，故能往復踴健也。跨者，騎也。蒼乃青碧色，虬是獨角龍也。曰標携龍角，帝座之别區也。易說卦曰：震乃動也。震爲龍，時潜升陰中之陽，常風雨奉之。
目閃電光，眉横雲陣，身長千丈，頂戴三台。
按降筆實録云：玄帝爲凡人時，身長九尺，面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顔如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松蘿之服。自飛昇後，每奉降魔制妖，神變千丈大身雲眉電目三台，六星爲冠。上台司命主壽，上星應天子，下星應女主；中臺司中主宗室，上星應諸侯公王，下星應卿大夫。下臺司禄主兵，上星應士子，下星應庶人。太微三台六星，兩兩相比，傾光隨覆玄帝之頂，世人倣效爲冠名。晋天文志：三台爲天階太一，和陰陽，理綱紀，主開德宣符之驗。右按法家符祝曰：上台一黄，祛却不祥；中台二白，護身鎭宅；下台三青，治病除瘟。故知三台垂象，神光焕赫，而能昭德塞違者也。
其動也山水蒙；其靜也地天泰。以兹顯化，故乃神通。
按太玄都眞藏玉華筌云：祖炁化易，啓肇應運，混元隱顯，變易交參。夫蒙泰動靜玄義，乃金液化神，煉以成剛，日用之法也。昔太華老人云：修外者，無極無窮，修内者，無形無影。外修太虚，内修氣運。故得外神安而内氣合，乃名顚倒返神之數也。動蒙，艮山爲鼻息出入，坎氣血通流，利用育德而成聖功。太素秀樂天君曰：以無爲上下、左右、前後，以氣神和之，故能常得自然之妙。謂寄身行道，託命傳眞也。靜泰，坤地母爲黄一，乾天父乃祖始，有無交相，陰中發陽。西華帝君曰：若能寢處引息其神，知其所出，可見本神不爲幻影所著，不爲夢寐所奪，此爲運坤神而變乾象也。按，金碧潜通龍虎上經曰：六十卦體盡出乾坤中，還須經否泰，始可議屯蒙。按，張平叔續易道曰：故易道妙盡造化之體用，遂達託象。審於斯文，蓋一在其中矣。乾上坤下，天地否。乾坤爲鼎器，坤上乾下，地天泰。交感如日月水雷屯，守一存三，兔雞月停火山水蒙。聖功神化運混沌育元精。蓋人倫禀協，無出一炁之元，若夫善頤元鼎，善運一炁，是不足度于五行，可成眞道。復命篇曰：東南西北要精通，交感乾坤雌與雄。火候直須牢穩審，吹嘘全藉巽家風。陰符經曰：天發殺機，龍蛇起陸。謂後弦之前，東南巽位地户也。坤寄體地户坤母索一二生屯，就二而索三，成蒙難易，同氣相求，剛化先柔，使神有所度，而氣有所流。動法運天根，發巽時以據内動，蒙屯生成之數，加四奇八耦，象日月之右轉，三百六旬度之，載己土而養金鉛，專以鼻齅始青眞炁，入于泥丸，金生眞水，燧鑪火候結練。陰符經曰：人發殺機，天地返覆。謂前弦之後，西北乾位天門也。乾本位天門，坤無定位，月節臨乾。蓋乾坤三變而興否泰，居寅申也。寅生離火成己土，申生坎水伏戊火也。靜法守地根在乾時，而當外存乾坤二策之數。否泰日往來如天道之左旋，三百六旬一周，戊火以襲木汞。次以舌下華津飲三十六嚥，使火化眞土，變神以御玄靈。正陽眞人訣曰：身中用年月，日中用時刻，謂以日爲年，以辰爲節也。但任外神遷變，而以内氣固養。外當隨化應時，内得神堅氣固。以此修之，最爲捷法也。下士遇化而歸眞，眞士開度以上昇。玉虚太清章曰：玉虚之始，化于太清。變運上極，持正入眞。化炁攝穢，匡御衆靈。鍊寳回光，五常集嬰。律令統紀，度拔衆生。神降炁平，保練常寧。以入眞界，諸魔潜傾。此道名上境，學者謹諦聽。日月至年運，修進無回停。大功三萬日，小功百日升。應有縁法士，用之以虔誠。速度諸業海，超登上玉京。故知玄帝修四十二年，成兹上道，得證諸神通矣。
太上說玄天大聖眞武本傳神呪妙經卷之二
