圖經序
圖經序
昔神農嘗百草之滋味，以救萬民之疾苦。後世師祖，由是本草之學興焉。漢魏以來，名醫相繼傳其書者，則有吴普、李當之藥録，陶隱居、蘇恭等註解。國初，兩詔近臣緫領上醫，兼集諸家之說，則有開寳重定本草。其言藥之良毒，性之寒温，味之甘苦，可謂備且詳矣。然而五方物産，風氣異冝，名類既多，贗僞難别。以虺木當蘼蕪，以薺苨亂人參，古人猶且患之，況今醫師所用，皆出於市賈。市賈所得，蓋自山野之人，隨時採獲，無復究其所從來。以此為療，欲其中病，不亦遠乎？昔唐永徽中，剛定本草之外，復有圖經相輔而行。圖以載其形色，經以釋其同異。而明皇御製，又有天寳單方藥圖，皆所以叙物真濫，使人易知，原診處方，有所依據。二書失傳且乆，散落殆盡，雖鴻都秘府，亦無其本。天寳方書但存一卷，類例粗見，本末可尋，冝乎聖君哲輔，留意於蒐輯也。先是，詔命儒臣重校神農本草等，凡八書。光禄卿直秘閣臣禹鍚、尚書祠部郎中秘閣校理臣億、太常博士集賢校理臣頌、殿中丞臣檢、光禄寺丞臣保衡，相次被選，仍領醫官秦宗古、朱有章等編繹累年。既而補註本草，成書奏御。又詔天下郡縣圖上所産藥本，甩永徽故事，重命編述。臣禹錫以謂考正羣書，資衆見則其功易就；論著文事，出異手則其體不一。今天下所上繪事千名，其解說物類皆據世醫之所聞見，事有詳略，言多鄙俚。向非專一整此，縁飾以文，則前後不倫，披尋難曉。乃以臣頌嚮嘗剥意此書，於是建言奏請，俾專撰述。臣頌既被旨，則裒集衆說，類聚詮次，粗有條目。其間玉石金土之名，草木蟲魚之别，有一物而雜出諸郡者，有同名而形類全别者，則參用古今之說，互相發明。其荄梗之細大，華實之榮落，雖與舊說相戾，並兼存之。崖略不備，則稍援舊註，以足成文意。註又不足，乃更旁引經史及方書小說，以條悉其本原。若陸英為蒴藋花，則據爾雅之訓以言之；諸香本同，則甩嶺表録異以證之之類是也。生出郡縣，則以本經為先，今時所冝次之。若菟絲生於朝鮮，今則岀於寃句；奚獨生於少室，今乃來自三蜀之類是也。收採時月有不同者，亦两存其說。若赤箭，本經但著採根，今乃并取莖苗之類是也。生於外夷者則據今傳聞或用書傳所載。若玉屑、玉泉，今人但云玉出於于闐，不究所得之因，乃用平居誨行程記為質之類是也。藥有上中下品，皆用本經為次第。其性類相近，而人未的識或出於遠方，莫能形似者，但於前條附之。若溲䟽附於枸杞，琥珀附於茯苓之類是也。又古方書所載簡而要者，昔人已述其明驗，今世亦常用之，及今諸郡醫工所陳經效之藥，皆并載其方，用天寳之例也。自餘書傳所無，今醫又不能解，則不敢以臆說淺見，傳會其文，故但闕而不録。又有今醫所用而舊經不載者，並以類次系於末卷，曰本經外類。其間功用尤著，與舊名附近者，則次於逐條載之。若通脫次於木通，石蛇次於石蠏之類是也。緫二十卷，目録一卷。撰次甫就，將備親覽。恭惟主上以至仁厚德，函養生類，物失所則為之惻然。且謂札瘥荐臻，四時代有，救恤之患，無先醫術。蚤歳屢勑近臣讎校岐黄內經，重定鍼艾俞宂。或範金掲石，或鏤板聮編。憫南方蠱惑之妖，於是作慶曆善救方以賜之；思下民資用之闕，於是作簡要濟衆方以示之。今復廣藥譜之未備，圖地産之所冝。物色萬殊，指掌斯見。將使合和者得十全之效，飲餌者無未逹之疑。納斯民於壽康，召和氣於穹壤。太平之致，玆有助焉。臣學不該通，職預編述，仰奉宸旨，深愧寡聞。嘉祐六年九月日朝奉郎太常博士充集賢校理新差知潁州軍州兼管內勸農及管句開治溝洫河道事騎都尉借紫臣蘇頌謹上。
