混元聖紀卷之四
混元聖紀卷之四
與四
宋觀復大師高士謝守灝編
老君謂尹眞人曰：子昔欲從吾遠遊，今道已成，可以遊觀八紘之外也。乃吐《八方隱文》授之。喜奉受訖，即致八景雲輿，老君乗輿，駕五色神龍，建流霄黄天丹節，蔭九光鶴蓋，前導十二衛官，神丁執麾，後有九萬飛仙驂控飈輪，師子啓途，鳳凰翼軒，策空東遊，眞人與四天王從焉。至日窟常暘之山，掇扶桑之丹椹，散若木之朱華，觀碧海，挹東井，過鬱池宫，暘谷神王、東海青童，仙衆陳丹椹朱實、金津碧醴。次登祖山，觀芝田，採養神草，息蓬萊宫。復南遊風山，登青丘，過紫府，太元夫人、紫府先生獻九光甘液、白文玉英、青林白子。此山一名蕭丘，出九光芝英、火浣之布。登長離山，越赤津，入太丹宫，南極夫人設瓊花玉酒、赤靈火棗。至絳山，觀流火之鄉，息朱陵之闕，太和玉眞華蓋上公列炎岡朱髓、飛丹紫桃、雲浪之液而奉焉。乃西遊龜臺，入七寳園，觀飛玄紫文。過流精闕，九靈金母太素元君進玉文之棗，其實如缻，命侍女陳返魂靈香、玄光碧桃、金紫交棗。次泛弱水，登鳳山，挹玉池，息昆吾山，白帝天君採七名石芝、流精玉膏、金光丹醴進焉。北遊崆峒山，過洞陰宫，北極眞公獻千結神草、玄雲李、空洞瓜。其瓜四劫一熟。登玄丘，觀朔陰八煉池，息廣寒墟，太玄仙伯奉絳樹丹實、三玄紫㮈進焉。復登中嶽崑崙山，
此非人間之五嶽，海上之神山也。東嶽曰廣桑，南嶽曰長離，西嶽曰麗農，北嶽曰廣野，中嶽曰崑崙。
遊玄圃瑶臺，入閬風，觀七寳瓊林，聆九苞鳴鳳，盻日月星辰交輝，下覽四天下如指掌上。有金臺玉樓、七寳宫殿，晝夜光明，天帝神王之下遊處也。一面有二百四十門，有珠玉七寳之林，紫華丹實，碧葉瑶英，琴瑟相和，皆應律吕，太玄九室眞人居焉。皆自然天厨，出入任意，天伎雅絶，樂難可勝，實宇内之清都，神眞之盛觀也。尹眞人初受童眞之任，隨侍老君遊此宛利天下五嶽名山、洞天宫觀及四海江河洞源水府，其主者或稱聖帝，或稱眞王，或公或侯，有所諮啓，多論二儀三景、陰陽氣候、劫運賖促及帝王命錄脩短、安危興廢、兆人禍福，並學道進仙、階級黜陟之事，調和炁序、抑消陽九百六災會之法，或問道德宗源、希夷之旨，老君皆如所請酬答，言辭隱奥，不可測識。
爲西王母說《常清靜經》，亦此西遊龜臺之時。葛仙公曰：吾昔授之於東華帝君，東華帝君授之於金闕帝君，金闕帝君授之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字，吾今於世書而録之也。
老君謂喜曰：吾將與汝上朝玉晨，遊歷帝鄉。作是語時，靈音八會，雲炁四合，冉冉昇虚。遂徧歷九天，諸天帝君皆來迎老君。老君入其宫宇，設瓊英玉實、月液雲漿、靈芝仙果，光華映席，天樂繁會，靈唱妙絶。諸天帝眞皆禮拜，請問自然無上玄妙至眞帝一之道。已而上元大有眞公、中元太極仙公、下元太清仙伯，乘碧霞黄素雲輿，駕蒼虬、麒麟、師子，張交輝流霞、鸞鳳飛鶴之蓋，仗日精命眞之旆、月華命魔之節、星光命仙之旗，侍從神仙靈官十五萬，謂上元七萬、中元五萬、下元三萬，所乘駕及蓋、旆、旗、節之類，皆各有等降。各持香花，浮空而至，稽首拜迎老君上昇上清日闕丹城蘂珠宫，老君乃命喜朝拜高上玉晨太上大道君。於是道君賜喜環剛丹果、隱伏龍芝、珠英玉醴共一十二事。乃從老君下降于天水之靈山，遂之西域。
今秦州啓靈山也。見有西昇臺、聖容殿，並在巖下。
初，老君去周，嘗西化大秦、安息、月氏、烏戈、竺乾等國，號古先生，其國王及臣民皆奉教行善，變强獷之俗，崇揖遜之風，乃還中國。
按唐《通典》云：大秦一名犁靬，亦曰拂箖，去長安四萬里，其地平正，有四百餘城，小國役屬者數十，其人長大，有類中國，其王無常，人皆簡立賢者。老君先已開化諸國，世莫知之，故傳記不載。今因將尹眞人行化，遂有記述流傳中國，劉向《列仙傳》云：老君好養精氣，居周久之，去入大秦。至《尹眞人傳》云：喜與老子俱遊流沙時，然後得俱遊也。葛洪《丹序》云：洪少欲詣拂箖，備聞海外諸國風境，說大秦國清淨奉道，人民淳和，王法甚正，見商賈者皆目曰周人。又唐時遣使入朝，戴冠穿鞾，嘗謁老君像，捨錢修觀，寫明皇御注《道德經》、《黄帝陰符經》歸其國。足驗老君嘗至其國。
今復與無上眞人尹喜至罽賓行化，暫止于近郊山谷。初，清和國王即東極始老國也。生天爲妙梵天王，每遇老君遊行經歷，即遥拜發願云：惟願慈尊濟度弟子，於當來世常與弟子爲師，於當來世得爲高眞。其後享天福報，盡降生人世，尚以餘福得爲羌胡之主，即罽賓之煩陀力士是也。旣生人間，忘其宿命，殺害無度，頻出遊獵。老君不忍違其前願，乃於此教化之。時王出獵，至山有五色光炁貫日，怪而尋之，乃遇老君。王問曰：公是何人？老君曰：吾是修道之士。
至人通玄究微，應諸天諸地異域方言以至異類音聲，莫不洞解，故與胡王問答，皆隨其國之方言而與之言。當時隨侍衆眞，即以正音紀録之，還傳中夏，後人目曰《化胡經》也。猶齊人能爲楚人言者，遇楚人則操南音與之言，及其紀之於册，則必用齊語矣。事出一人之手，不待翻譯也。
王曰：道是何物？誠爲我說之。老君曰：道者，元炁虚無，混沌自然，無表無裏，無有高下，天地從之而生，萬物資之而形，不得而名，故强爲之稱曰道也。王曰：吾自建國以來，不聞有如是事，公何所從來而居此乎？老君曰：吾是萬氣之靈根，神仙之道元，在天爲衆聖所尊，在地爲萬國師君，天上天下，皆吾百官，回神無極，造化方圖，分布日月，星宿虚玄，步天量地，制作經文，天地萬物，係命道君，有形之類，皆從道生。吾生於無形，長於無名，降爲帝師，隨世教化，今來自周也。
老君知王頑獷難化，不達謙遜之辭，故以直告之，庶其警悟宿因耳。
王曰：未審在彼國土以何法教人？老君曰：吾在中華常以道法開化。王曰：何謂道法？老君曰：道法者乃太上靈寳，生於天地之先，大無不包，細無不納，天不得此無以耀明，地不得此無以表形，神不得此無以入冥，人不得此無以生成，是以萬物芸芸，以道爲根。蛇得之爲龍，禽得之爲鳳，獸得之爲麟，凡人得之爲仙。人能修之，逍遥太空，改易五内，變化形容，役使鬼神，隱顯無常，上仙之道也。王曰：所說靈寳者固爲希有，然我智力淺劣，不任是事，不知今於此國，宜以何法設教？老君曰：觀王風俗，人懷悖戾，更相誅戮，虐及含生，邪淫貪慾，日造惡業，自取沉淪，王欲生得全壽，死無殃考，宜修浮屠之法。
内外剪除而不傷形體，故曰浮屠也。
王曰：其法云何？老君曰：先去人我，止烹殺。衆生蠢蠢，皆愛形命，王今好獵，殺害無度，天道好生，甚惡殺傷，王欲保壽，願勿畋獵。王艴然變色曰：異哉，是欲亂我風俗，乃疾我遊獵，禁我殺生耶？我自有國以來，代代弋獵，亦保天年。公有所須，當遣供給，毋出此語，亂我國人，使之失業。遂馳還。後出獵，復到屈山，又遇老君，問曰：殺有何罪，乃禁我獵？身死空無，將何受報？老君曰：王之好獵，不問四時，不避胎養，是何逆天暴物，法當滅禄奪筭。天有司殺之神，紀人過惡，一朝命終，地司追其魂神，禁繫考掠，永淪罪獄。王曰：未知殺外更有何罪？老君曰：殺罪至重，積寃成業，五道四生，縁對不絶。如驕恣暴逆，耽酒淫色，貪婪欺罔，信用妖巫，亦皆有罪，死入地獄，魂神受苦。王欲改過，信奉浮屠，生則富貴康寧，死則魂魄不拘，喜悅無量，不亦善乎？王曰：甚善！公試爲我分别說之。老君曰：浮屠者，削去鬚髮，著壞色衣，偏袒徒行，以制其形，持戒止惡，中食悔過，常習止觀，以檢其心。能修之者，上可全身保國，下可免離苦趣。王曰：善則善矣，但我智識淺劣，積習旣久，未能持戒止觀，又不能惡衣徒行。然軍國事重，猶希福祐，請且修中食，漸省殺獵，以化國人，可乎？老君曰：可。王曰：未解其方，請公教之。老君欲化其國，令悉信向，乃謂王曰：今請爲王設中食，願率群臣衆庶悉來會食，因觀法度。王曰：公縱神聖，安能供給吾國之衆？老君曰：願王枉駕率衆俱來，勿以爲慮。王乃歸國，尅日聚會。老君散五雲於五方山谷，隨其方色化爲宫殿，陳設帷帳，飛仙百億，悉爲給使，天厨飲食，不可稱數。王密遣人覘之，方大驚異，遂舉國俱來就會，七日滿，散，并以種種珍寳綵繒賜王，徧及臣庶。王啓老君曰：我等已見儀法，欲設中食，願率徒衆皆來。老君曰：吾衆頗多，恐王不能供給。王訝曰：我大國，無所不有，何以不能供給耶？請尅期而會。老君謂尹喜眞人：胡性堅强，心猶未服，可因此會，方便化之。乃勑海内群仙皆來赴會。來者相續於路，月餘不絶。王倉庫將竭，齋未及半，乃生悔心。王召群臣謀曰：道士徒衆何乃果多耶？予設中食，本祈益國，今乃傾我倉庫，恐是鄰敵姦謀，故遣來害我國。不然，必是鬼魅，若不早圖，恐彌損國。汝等急宜焚殺，以全予國。於是群胡積薪外郊，煙焰亘天，乃將兵圍繞老君及隨侍仙衆，驅逼入火。老君與諸仙怡然赴火，隨煙出没，身更精明。又令左右沉之深淵。老君入水，淩波越流，身放光明。王益發怒，又燒大鑊，令煎煮之。老君忻然入沸湯中，談笑自若。胡王始驚，知不可殺，然業已行此，恥不能殺，乃急遣使以告鄰國曰：有一妖魅，或老或少，變化不常，處吾國山谷中，我投之水火，皆不能殺，恐更興妖害及諸國，請速興兵相共誅戮。旬月之間，胡兵並集，共圍老君，吹具扣革，彎弓按劍，四面合圍。于時老君宴處圍中，怡然不爲恤，亦無怒意。俄而風雷四合，天地震動，胡兵矢石皆自反中，戈矛摧落，金革無聲。胡兵驚懼，一時奔潰。胡王戰慄，調群胡曰：其老翁等安知非大聖人，今欲事之，何如？群胡曰：大王旣已燒沉煮射，皆不能傷，豈非聖人耶？但恐其積怒，將滅王國，願王早爲之謀。王曰：誠然，吾今正爾自詣其前，求哀請命，庶蒙赦宥。於是面縛至老君前，五體投地，叩頭千百，求乞哀宥。是時老君欲堅其信心，語之曰：吾是太上老君，生乎無極之先，經歷塵沙劫運，度人無量，爲三十六天之尊，統領三界，制御萬靈，報應罪福，莫不由吾。哀汝造罪，故來行化。汝恃貴驕，不能遵依，邀我中食，返相折辱。汝積惡鍾身，萬悔何及？諸天神兵將滅汝國，絶汝種類。語未竟，胡王衆等皆見天丁力士、神王甲卒不可稱計，乘龍跨虎，俱在空中，怒聲震地。王及庶等驚怖哀號，叩頭出血，跪伏謝曰：我生邊戎，受性狂愚，不信道法，凌辱天尊。伏量此過，萬死尚輕，一國同誅，不足償責。惟乞赦罪，重賜全活。願受前法，至死不悔。舉國奉身，不敢終怠。老君曰：且止且止，雖叩頭泣血，猶未可保，恐汝後悔，當何以爲質誓耶？王曰：若天尊大聖見赦我罪，與我更始，請以舉世男女一世不婚不娶、髠剃鬚髮以奉教法，若違誓約，當身死爲證。老君曰：可矣，汝今誓重，諒可憫也。然汝兇惡日久，甚不足恤，吾滅汝國土，令入地萬丈，化爲微塵，猶彈指耳，不足爲難。但吾好生，故赦，汝當一如吾戒，不得後負。王拜曰：敬奉命。旣而神兵匿景，天地清寧。老君乃戒王曰：今釋汝罪，汝宜奉浮屠法，永世受福，常生人道。王及群胡莫不懼喜，頭面著地，合掌禮謝。老君於是注慈惠光降照王身，王忽追省前因，悔悟悲泣，涕淚俱下，再拜叩首曰：我從無量劫來，惡根未滅，雖得超生，旋即墮落，頭出頭没，如汲井輪，不遇天尊大慈仁者，憫念宿縁，特賜救拔，終淪惡道，無有出期。今願棄國入山，以奉大戒，爲國人謝罪祈福，終希度世，永離輪迴。老君曰：善，汝欲居山學道，妻子、群臣任其去留，留者令奉五戒十善，隨入山者則奉六戒。王曰：唯唯，是誠所願。老君曰：汝審欲聞法者，可清潔修齋，齋竟同集，當授汝法。王禮謝而退，即捨王位，傳授其子，乃率國中臣民男女發善心者，一萬二千五百人，俱時來至，稽首長跪以俟。尹眞人適赴天帝，中食而還，項負圓光，足履蓮花，諸仙玉童玉女，香花天樂，從空而下。老君指尹眞人示胡王曰：此吾之弟子無上眞人，命爲汝師。乃令王與偕來之衆，先懺悔三業六根，自從無始以來所造陰罪陽過、十惡五逆、信用邪見外道一切罪犯，以至積世父母眷屬所造諸業，悉皆懺悔。懺悔已畢，乃謂：汝等各各攝念靜神，諦聽吾言，今爲汝授五戒十善。五戒者，一不殺生，二不飲酒，三不偷盜，四不邪淫，五不妄語。能持此戒，當有二十五戒神護之。十善者，一曰孝，二曰忠，三曰慈，四曰忍，五曰施惠，六曰精勤，七曰供養，八曰信向，九曰勸化，十曰靜定。能行此者，當有十天善神衛之矣。授已，即復爲王等說十戒、十八戒、二十四戒、二百五十戒、女人五百戒。又令一歲正月、五月、九月謂之三長月齋。又每月六齋，初一、初八、十四、十五、二十八、二十九日謂之四天王齋。又每月十直齋，初一日念無量太華天尊，免火車地獄之苦，初八日念玄上玉晨天尊，免溟泠地獄之苦，十四日念度仙上聖天尊，免鑊湯地獄之苦，十五日念玉寳皇上天尊，免風雷地獄之苦，十八日念好生度命天尊，免銅柱地獄之苦，二十三日念玄眞萬福天尊，免火翳地獄之苦，二十四日念太靈虚皇天尊，免屠割地獄之苦，二十八日念太妙至極天尊，免金剛地獄之苦，二十九日念眞皇洞神天尊，免普掠地獄之苦，三十日念玉虚明皇天尊，免三界寃報之苦。是日，十方諸天下降，觀人善惡，當一日一夜素食誦經，可免九獄之苦、三界寃報之罪，不能齋者，許食自死肉。仍謂四衆曰：王今已得受度，我將行化諸國。王復再拜啓曰：天尊大聖今將遠遊，覬集良難，舉國受恩，慨戀無所，欲請天尊洎我師徒衆行道三十日，然後送别，唯垂許可。老君曰：善。王遂與世子群臣人民大建道場，廣陳供養，歌唱詠讚。會日告滿，猶欲延留，眞人謂曰：善哉善哉，供養矣，吾將侍師行化諸國，弗可得而留也。於是胡王攝衣而起，跪行而進，再拜長跪，合掌白言：我師將捨我去，無所諮請，願授要旨，終身受持。眞人謂曰：吾語子，夫戒律雖非至道，誠爲入道之階，能堅持不懈，泰定從此生，智慧從此起，九層之臺起於累土，合抱之木生於毫末，千里之行始於足下。又曰：汝國風俗獷戾，阿修羅之氣習未除，我師立教柔弱處上，汝惟不爭，故天下莫能與之爭。汝能無爭，三昧則於見在世當爲人中第一，未來世中當證善果。王受教已，稽首禮謝。眞人重告王曰：子來前，子知身相虚假，萬有非實乎？汝欲求寂滅之樂，當除垢止念，不見可欲，一塵有著，即累汝性。王於言下開悟，叩頭拜謝曰：唯唯。眞人遂偕諸仙衆侍從老君出罽賓境，合境臣民，俱哀戀拜送。王即與衆入山修道，遞相訓導。老君遂至條支國，其國王奉事外道魔師，曰：謂是聖人，其徒三千餘人，皆從官供給，凡十二年，廣行幻術，王敬信之。一日語魔師曰：國中大山當道，妨人行路，壅遏源流，時作洪水，師等能爲却之否？魔師曰：可，明日爲王却之。時老君適至，坐於樹下，觀諸魔師各作奇術，兩手作訣，山爲微動。老君知王可化，謂尹眞人曰：魔師作法欲除此山，山若果除，王必信之，謂眞神聖，不可復化矣。乃令尹眞人遥以神通制之，山遂不動。魔師自相謂曰：向者已動，今返不動，莫有異術之人禁制之乎？遂競上山巓，四望尋覓。遥見眞人，乃急追捉送王。王問曰：汝是何人？眞人答曰：太上弟子。王曰：太上何人耶？曰：太上聖人。王曰：汝太上今安在？曰：自罽賓國行化至此，近在山下。王即勑左右迎之。旣至王宫，王即延坐問曰：人言老翁是聖人，吾國有一大山妨路，萬民患之，魔師却之不能，願聖者謂我除之。老君曰：諾。王曰：不知須幾人力？曰：此小事也，何須人力？魔師恐王因此不復信用，更求自却。王曰：善。於是魔師三千人俱作法，用盡其術，終不能動。王曰：師法盡矣，請老翁除之。老君即把九節之杖，撥而去之，如去塊土，水乃順流，地亦平正。王叩頭再拜，求爲弟子，不復奉事魔師，舉國臣民莫知敬仰，咸願皈依受化。老君還於樹下，王請就館王宫，老君不從。王益加信仰，於是匍匐膝行，叩頭請問曰：竊聞聖者不違人心，伏願爲說妙法。老君曰：吾聞王者悉非常人，德蔭萬物，行合乾坤，開化人天，爲國之君。君能行道，國土長全，寢甲休兵，安濟萬民。於世無道，國土傾淪，多嬰灾難，毒及臣民。王宜盡心奉道求眞，身無灾害，嗣續詵詵，鄰國畏服，姦惡不侵，命壽長永，與天相傾，月不夜蝕，日不晝昏，父不哭子，臣不背君。王宜體之，尊道敬天。王曰：願乞哀憫，留神賜教，示以道要。老君曰：恐王驕蹇，易生退心，未可輕付。王於是召群臣萬民，七日七夜修齋供養，各持絲繒黄金以爲信誓，手持香花，叩頭百拜，慇懃三請：伏聞大聖開化罽賓，遠近諸國咸受正眞。我今劣弱，未蒙垂慈，願剖大道，開示愚民，使舉國人民終世奉行。老君知其心至，乃謂曰：吾已令弟子無上眞人與諸國王爲師，演說經戒，刳心制形，生得安穩，無有夭横，死得滅度，不墮惡趣。王能敬奉，獲福無量。王曰：唯唯。老君曰：善，王可還宫焚香作念。於是眞人應見化身於王宫殿，坐寳蓮花，爲王授十八戒。王歡喜合掌禮拜，願棄國家，不顧身世，持如是戒，不敢有違。又爲王天人群臣，若男若女，初發心者說三戒，爲已伏心者說五戒。王復問曰：太上聖人，先下東方，不知以法教化，莫亦如今所授乎？眞人曰：我師隨世設教，昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。王曰：浮屠、神仙，有何差别？眞人曰：浮屠者回心向道，剪滅六根，以空寂爲宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永爲陰靈而已。神仙者修眞證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶？眞人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞？胡王禮謝，遂建精舍，造像供養老君。乃與眞人行化諸國，遂至于闐國。于闐先聞老君將至，即率國奉迎於國南渠山之上，一名檀特山營造精舍，延請老君居焉。老君宴處其間，不飲不食。王與近臣朝夕諮問，求乞所聞，老君授以齋戒之法。王曰：聖師所言止有齋戒，還更有餘教耶？老君曰：吾道無量無邊，順俗通時，因機立化。在中華時，行無上正眞無極大道，修習之者度世延年，行備功圓，克登仙果，乗龍馭炁，白日昇天。說三洞眞經三十六部，大乘次法萬八千篇。上至帝王，下及凡庶，修奉之者，隨其淺深受報登仙，或爲上聖，或證高眞，品秩崇卑三十七等，飛行自在，變化不測。又有金液神丹修煉之道，吐納咽景養炁之訣，柔體調神導引之法，三奔五煉嗽御之經，及採餌靈芝神草、柔金水玉之方，至於隱天藏月，變景煉形，役使鬼神，制御天地，符圖寳籇，玉璽金書，萬術千經，開化後學，皆因宿根清淨，禀氣淳和，好道樂眞，精誠不退，身心相應，方堪付授。如汝國人積生剛勁，宜以浮屠之法制煉身心。如能精勤不懈，命終之後，受福生天。道法玄妙深微，縱教於汝，亦難解了，非吾所惜也，良由衆生自無始以來，慳貪嗜慾，啗食無厭，養其膿血，彌益罪根，生老病死，惡風毒炁，百病來侵，受生禀質，各各不同，日夜循環，萬生萬死。或居母腹不得出生，或至分娩即便死亡，或一歲二歲念念改張，一日之中無少安樂，良由廣食穢濁，骨肉薰蒸，損傷臟腑，金玉化銷，身形難久。吾不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死，常說經教，開度衆生。凡夫遇迷，不能信用，吾常憂念，憫痛在兹，故使持齋，減其病苦，能行之者，獲福無量。王曰：聞有佛陀，近在罽賓出世，傳法度人，莫是聖師否？老君曰：此浮屠教法，西域諸國國王、人民咸已歸依，止殺除淫，調柔其性，當得果報，常生人天。今汝奉行，不得懈怠，内外清淨，心照圓明，罪旣不生，福亦自長，歷劫之中，常得快樂。王大信服，敬禮受命。
混元聖紀卷之四
